وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٣٦٥ - ١٠ ـ باب جواز لبس جلد الخزّ ووبره وان كان مغشوشاً بالإبريسم

الحسين بن علي عليه‌السلام وعليه جبّة خزّ دكناء فوجدوا فيها ثلاثة وستين من بين ضربة بسيف أو طعنة برمح أو رمية بسهم.

[٥٤٠٣] ٩ ـ وعن علي بن إبراهيم وأحمد بن مهران جميعاً ، عن محمّد بن علي ، عن الحسن بن راشد ، عن يعقوب بن جعفر أنّه كان عند أبي إبراهيم فاحتجّ على راهب بكلام طويل حتى أسلم فدعا أبو إبراهيم عليه‌السلام بجبّة خزّ وقميص قوهيّ [١] وطيلسان [٢] وخفّ وقلنسوة [٣] فأعطاء إيّاه.

[٥٤٠٤] ١٠ ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) : عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن الرضا عليه‌السلام في حديث أنّ علي بن الحسين عليه‌السلام كان يلبس الجبّة الخزّ بخمسمائة درهم والمطرف [١] الخزّ بخمسين ديناراً فيشتو فيه فإذا خرج الشتاء باعه وتصدّق بثمنه.

[٥٤٠٥] ١١ ـ وعن محمّد بن عيسى ، عن حفص بن محمّد مؤذّن علي بن يقطين قال : رأيت أبا عبدالله عليه‌السلام في الروضة وعليه جبّة خزّ سفر جليّة.

ورواه الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عن حفص بن عمر أبي محمّد ، مثله ، إلاّ أنّه قال : وهو يصلّي في الروضة [١].

٩ ـ الكافي ١ : ٤٠١ / ٥.

[١] القوهي : ثياب بيض منسوبة الى قوهستان ـ فارسي معرب ـ ( لسان العرب ١٣ : ٥٣٢ ).

[٢] الطيلسان : ثوب يحيط بالبدن ينسج للبّس خال عن التفصيل والخياطة. مجمع البحرين ٤ : ٨٢.

[٣] القلنسوة : لباس للرأس. ( لسان العرب ٦ : ١٨١ ).

١٠ ـ قرب الإسناد : ١٥٧ ، وأورده بتمامه في الحديث ٨ الباب ١ من أبواب الملابس.

[١] المِطرف والمُطرَف : واحد المطارف وهي أردية من خزّ له أعلام وقيل ثوب مربع من خز ّله أعلام ( لسان العرب ٩ : ٢٢٠ ).

١١ ـ قرب الإسناد : ٨.

[١] الكافي ٦ : ٤٥٢ / ١٠.