وسائل الشيعة ط-آل البیت

1 ـ باب وجوب الصلاة

2 ـ باب وجوب الصلوات الخمس ـ وعدم وجوب صلاة سادسة ـ في كلّ يوم

3 ـ باب استحباب أمر الصبيان بالصلاة لستّ سنين أو سبع

4 ـ باب استحباب أمر الصبيان بالجمع بين الصلاتين ، والتفريق بينهم

5 ـ باب وجوب المحافظة على الصلاة الوسطى وتعيينها

6 ـ باب تحريم الاستخفاف بالصلاة والتهاون بها

7 ـ باب تحريم اضاعة الصلاة ووجوب المحافظة عليها

8 ـ باب وجوب إتمام الصلاة وإقامتها

9 ـ باب كراهة تخفيف الصلاة

10 ـ باب استحباب اختيار الصلاة على غيرها من العبادات المندوبة

11 ـ باب ثبوت الكفر والارتداد بترك الصلاة الواجبة جحوداً لها أو استخفافاً بها

12 ـ باب استحباب ابتداء النوافل

13 ـ باب عدد الفرائض اليوميّة ونوافلها ، وجملة من أحكامها

14 ـ باب جواز الاقتصار في نافلة العصر على ستّ ركعات أو أربع ، وفي نافلة المغرب على ركعتين

15 ـ باب أنّ لكلّ ركعتين من النوافل تشهّداً وتسليماً ، وللوتر بانفراده

16 ـ باب جواز ترك النوافل

17 ـ باب تأكّد استحباب المداومة على النوافل ، والإقبال بالقلب على الصلاة

18 ـ باب تأكّد استحباب قضاء النوافل اذا فاتت ، فإن عجز استحبّ له الصدقة عن كلّ ركعتين بمدّ

19 ـ باب أنّ من لم يعلم قدر ما فاته من النوافل استحبّ له القضاء حتى يغلب على ظنّه الوفاء

20 ـ باب استحباب قضاء النوافل إذا فاتت لمرض , وعدم تأكّد استحباب القضاء حينئذ

21 ـ باب سقوط ركعتين من كلّ رباعية في السفر ، وسقوط نافلة الظهر والعصر خاصّة فيه

22 ـ باب حكم قضاء نوافل النهار ليلاً في السفر

23 ـ با ب استحباب نافلة الظهرين في السفر لمن سافر بعد دخول وقتهما

24 ـ باب استحباب المداومة على النافلة المغرب وعدم سقوطها في السفر

25 ـ باب استحباب المداومة على صلاة الليل والوتر ، وعدم سقوطها في السفر ، وعدم وجوبها

26 ـ باب استحباب قضاء نوافل الليل إذا فاتت سفراً ولو نهاراً

27 ـ باب عدم استحباب نافلة العشاء قبلها

28 ـ باب استحباب المداومة على نافلة الظهرين في الحضر

29 ـ باب استحباب المداومة على نافلة العشاء جالساً أو قائماً والقيام أفضل

30 ـ باب استحباب صلاة ألف ركعة في كلّ يوم وليلة ، بل كلّ يوم وكلّ ليلة إن أمكن

31 ـ باب عدم استحباب صلاة الضحى ، وعدم مشروعيّتها

32 ـ باب استحباب كثرة التنفّل

33 ـ باب استحباب المداومة على ركعتي الفجر ، وعدم سقوطهما في السفر

1 ـ باب وجوب المحافظة على الصلوات في أوقاتها

2 ـ باب استحباب الجلوس في المسجد وانتظار الصلاة

3 ـ باب استحباب الصلاة في أوّل الوقت

4 ـ باب أنّه إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر ويمتدّ إلى غروب الشمس

5 ـ باب استحباب تأخير المتنفّل الظهر والعصر عن أوّل وقتهما الى أن يصلّي نافلتهما

6 ـ باب استحباب صلاة المسافر الظهرين في أوّل وقتهما وجواز تأخير الظهر قليلاً للجمع

7 ـ باب جواز الصلاة في أوّل الوقت ووسطه وآخره وكراهة التأخير لغير عذر

8 ـ باب وقت الفضيلة للظهر والعصر ونافلتها

9 ـ باب تأكّد كراهة تأخير العصر حتى يصير الظلّ ستّة أقدام أو تصفرّ الشمس

10 ـ باب أوقات الصلوات الخمس وجملة من أحكامها

11 ـ باب ما يعرف به زوال الشمس من زيادة الظلّ بعد نقصانه وميل الشمس إلى الحاجب الأيمن

12 ـ باب استحباب التسبيح والدعاء والعمل الصالح عند الزوال

13 ـ باب بطلان الصلاة قبل تيقّن دخول الوقت ، وإن ظنّ دخوله

14 ـ باب التعويل في دخول الوقت على صياح الديك لعذر ، وكراهة سبّه

15 ـ باب استحباب تخفيف نافلة الظهر عند ضيق وقت الفضيلة

16 ـ باب أنّ أوّل وقت المغرب غروب الشمس المعلوم بذهاب الحمرة المشرقيّة

17 ـ باب أنّ أوّل وقت المغرب والعشاء الغروب ، وآخره نصف اللّيل

18 ـ باب تأكّد استحباب تقديم المغرب في أوّل وقتها ، وكراهة تأخيرها إلاّ لعذر

19 ـ باب جواز تأخير المغرب حتى يغيب الشفق بل بعده لعذر ، وكراهته لغير عذر

20 ـ باب عدم وجوب صعود الجبل للنظر إلى مغيب الشمس

21 ـ باب تأكد استحباب تأخير العشاء حتّى تذهب الحمرة المغربيّة

22 ـ باب جواز تقديم العشاء قبل ذهاب الشفق على كراهة مع عدم العذر

23 ـ باب أنّ الشفق المعتبر في وقت فضيلة العشاء هو الحمرة المغربية لا البياض الذي بعدها

24 ـ باب وقت المغرب والعشاء لمن خفي عنه المشرق والمغرب

25 ـ باب أنّ من صلّى ظانّاً دخول الوقت ولم يكن قد دخل ثم دخل الوقت وهو في الصلاة أجزأت

26 ـ باب أنّ وقت الصبح من طلوع الفجر الى طلوع الشمس

27 ـ باب أنّ أول وقت الصبح طلوع الفجر الثاني المعترض في الافق دون الفجر الأوّل المستطيل

28 ـ باب تأكّد استحباب صلاة الصبح في أوّل وقتها

29 ـ باب كراهة النوم قبل صلاة العشاء ، والحديث بعدها

30 ـ باب أن من صلّى ركعة ثم خرج الوقت أتمّ صلاته أداء وحكم حصول الحيض في أوّل الوقت وآخره

31 ـ باب جواز الجمع بين الصلاتين في وقت واحد جماعة وفرادى لعذر

32 ـ باب جواز الجمع بين الصلاتين لغير عذر أيضاً

33 ـ باب استحباب تأخير النوافل المتوسّطة مع الجمع وجواز توسّطها أيضاً

34 ـ باب استحباب الجمع بين العشائين بجمع بأذان وإقامتين

35 ـ باب جواز التنفّل في وقت الفريضة بنافلتها وغيرها ما لم يتضيّق وقتها

36 ـ باب أنّ فضيلة نافلة الظهر بعد الزوال الى أن يمضي قدمان

37 ـ باب جواز تقديم نوافل الزوال وغيرها على أوقاتها لمن خاف عدم التمكن منها وتأخيرها عنها

38 ـ باب ابتداء النوافل عند طلوع الشمس وعند غروبها وعند قيامها وبعد الصبح

39 ـ باب عدم كراهة القضاء في وقت من الأوقات ، وكذا صلاة الطواف والكسوف

40 ـ باب أنّ من تلبّس من نافلة الظهر أو العصر ولو بركعة ثم خرج وقتها اتمّها قبل الفريضة

41 ـ باب استحباب الاهتمام بمعرفة الأوقات وكثرة ملاحظة أوقات الفضيلة

42 ـ باب تأكّد استحباب صلاة الظهر في أوّل وقتها

43 ـ باب أن وقت الصلاة الليل بعد انتصافه

44 ـ باب جواز تقديم صلاة الليل والوتر على الانتصاف بعد صلاة العشاء

45 ـ باب استحباب اختيار قضاء صلاة الليل بعد الفجر على تقديمها قبل انتصاف الليل

46 ـ باب أنّ آخر وقت صلاة الليل طلوع الفجر ، واستحباب تخفيفها مع ضيق الوقت

47 ـ باب أنّ من صلّى أربع ركعات من صلاة الليل فطلع الفجر استحبّ له اكمالها

48 ـ باب استحباب صلاة الليل والوتر مخفّفة قبل صلاة الصبح لمن انتبه بعد الفجر

49 ـ باب استحباب تأخير قضاء صلاة الليل عن نوافل الزوال وعن الظهر إذا ذكرها

50 ـ باب استحباب تقديم ركعتي الفجر على طلوعه بعد صلاة الليل بل مطلقاً

51 ـ باب امتداد وقت ركعتيّ الفجر بعد طلوعه حتّى تطلع الحمرة المشرقيّة

52 ـ باب جواز صلاة ركعتي الفجر قبل الفجر وعنده وبعده

53 ـ باب استحباب تفريق صلاة الليل بعد انتصافه أربعاً وأربعاً وثلاثاً كالظهرين والمغرب

54 ـ باب استحباب تأخير صلاة الليل إلى آخره ، وكون الوتر بين الفجرين

55 ـ باب ما يعرف به انتصاف الليل

56 ـ باب استحباب قضاء صلاة الليل بعد الصبح أو بعد العصر

57 ـ باب استحباب تعجيل قضاء ما فات نهاراً ولو بالليل ، وكذا ما فات ليلاً

58 ـ باب وجوب العلم بدخول الوقت

59 ـ باب جواز التعويل في الوقت علي خبر الثقة وعلى أذانه

60 ـ باب أنّ من شكّ قبل خروج الوقت في أنّه صلّى أم لا وجب عليه الصلاة

61 ـ باب جواز التطوّع بالنافلة أداءاً وقضاءاً لمن عليه فريضة

62 ـ باب جواز قضاء الفرائض في وقت الفريضة الحاضرة ما لم يتضيّق

63 ـ باب وجوب الترتيب بين الفرائض أداء وقضاء ووجوب العدول بالنيّة الى السابقة

1 ـ باب وجوب استقبال القبلة في الصلاة

2 ـ باب أنّ القبلة هي الكعبة مع القرب ، وجهتها مع العبد

3 ـ باب أنّ الكعبة قبلة لمن في المسجد والمسجد قبلة لمن في الحرم والحرم قبلة لأهل الدنيا

4 ـ باب استحباب التياسر لأهل العراق ومن والاهم قليلاً

5 ـ باب وجوب العمل بالجدي في معرفة القبلة

6 ـ باب وجوب الاجتهاد في معرفة القبلة مع الاشتباه والعمل بمحراب المعصوم ونحوه

7 ـ باب وجوب رجوع الأعمى الى قول العارف بالقبلة

8 ـ باب وجوب الصلاة إلى أربع جهات مع الاشتباه وتعذّر الترجيح

9 ـ باب بطلان الصلاة الى غير القبلة عمداً ووجوب الإعادة

10 ـ باب أنّ من اجتهد في القبلة فصلّى ظانّاً ثمّ علم أنّه كان منحرفاً عنها

11 ـ باب وجوب الإعادة في الوقت لا بعده إذا تبيّن أنه صلّى على غير القبلة ظانّاً لها

12 ـ باب كراهة البصاق والنخامة إلى القبلة ، واستقبال المصلّي حائطاً ينزّ من بالوعة

13 ـ باب جواز الصلاة في السفينة جماعة وفرادى ولو ألى غير القبلة ، مع الضرورة خاصّة

14 ـ باب عدم جواز صلاة الفريضة والمنذورة على الراحلة وفي المحمل اختياراً

15 ـ باب جواز صلاة النافلة على الراحلة وفي المحمل ايماء ، لعذر وغيره

16 ـ باب جواز صلاة الفريضة ماشياً مع الضرورة والنافلة مطلقاً

17 ـ باب كراهة صلاة الفريضة في الكعبة ، واستحباب التنفّل فيها ، واستقبال جميع الجدران

18 ـ باب جواز الصلاة على أبي قبيس ونحوه مما هو أعلى من الكعبة أو أسفل منها

19 ـ باب حكم الصلاة على سطح الكعبة

1 ـ باب عدم جواز الصلاة في جلد الميتة وإن دبغ

2 ـ باب جواز الصلاة في الفراء والجلود والصوف والشعر والوبرونحوها

3 ـ باب جواز الصلاة في السنجاب والفراء والحواصل

4 ـ باب عدم جواز الصلاة في السمور والفنك الاّ في التقية والضرورة

5 ـ باب جواز لبس جلد ما لا يؤكل لحمه مع الذكاة وشعره ووبره وصوفه والانتفاع بها

6 ـ باب عدم جواز الصلاة في جلود السباع ولا شعرها ولا وبرها ولا صوفها

7 ـ باب عدم جواز الصلاة في جلود الثعالب والأرانب وأوبارها وان ذكّيت

8 ـ باب جواز الصلاة في جلد الخزّ ووبره الخالص

9 ـ باب عدم جواز الصلاة في الخزّ المغشوش بوبر الأرانب والثعالب ونحوها

10 ـ باب جواز لبس جلد الخزّ ووبره وان كان مغشوشاً بالإبريسم

11 ـ باب عدم جواز صلاة الرجل في الحرير المحض ، وجواز بيعه

12 ـ باب جواز لبس الحرير للرجال في الحرب والضرورة خاصّة

13 ـ باب جواز لبس الحرير غير المحض اذا كان ممزوجاً بما تصحّ الصلاة فيه

14 ـ باب حكم ما لا تتمّ فيه الصلاة منفرداً إذا كان حريراً أو نجساً أو ميتة

15 ـ باب جواز افتراش الحرير والصلاة عليه وجعله غلاف مصحف

16 ـ باب جواز لبس النساء الحرير المحض وغيره وحكم صلاتهّن فيه

17 ـ باب حكم الصلاة في ثوب يعلق به وبر ما لا يؤكل لحمه

18 ـ باب جواز الصلاة في ثوب يعلق به من شعر الإنسان وأظفاره

19 ـ باب كراهة لبس السواد إلاّ في الخف والعمامة والكساء ، وزوال الكراهة بالتقيّة

20 ـ باب كراهة الصلاة في القلنسوة السوداء وغيرها من الثياب السود عدا ما استثنى

21 ـ باب عدم جواز الصلاة في ثوب رقيق لا يستر العورة ولبس المرأة ما لا يواري شيئاً

22 ـ باب جواز الصلاة في ثوب واحد اذا ستر ما يجب ستره اماماً كان أو مأموماً

23 ـ باب جواز صلاة الرجل محلول الازرار ومرخي الثوب مع ستر العورة على كراهة

24 ـ باب كراهة التوشّح فوق القميص والاتّزار فوقه خصوصاً للإمام ، وعدم تحريم ذلك

25 ـ باب كراهة سدل الرداء والتحاف الصمّاء وجمع طرفي الرداء على اليسار

26 ـ باب كراهة ترك التحنّك عند النعمّم ، وعند السعي في حاجة

27 ـ باب وجوب ستر العورة في الصلاة وغيرها ، وعدم بطلانها بتركه مع عدم العلم

28 ـ باب عدم جواز صلاة الحرّة المدركة بغير درع وخمار أو ثوب واحد

29 ـ باب عدم وجوب تغطية الأمة رأسها في الصلاة ، وكذا الحرّة غير المدركة

30 ـ باب عدم جواز لبس الرجل الذهب ولو خاتماً ، ولا صلاته فيه

31 ـ باب جواز شدّ الأسنان بالذهب عند الضرورة ، وتشبيكها

32 ـ باب كراهة الصلاة في حديد بارز لغير ضرورة ، وفي خاتم نحاس أو حديد غير الصيني

33 ـ باب عدم وجوب ستر المرأة وجهها في الصلاة ، بل يستحبّ لها كشفه

34 ـ باب حكم كشف موضع السجود عند الإيماء وغيره

35 ـ باب كراهة اللثام للرجل إذا لم يمنع القراءة ، وإلاّ حرّم في الصلاة

36 ـ باب عدم جواز صلاة الرجل معقوص الشعر ، ووجوب الإعادة بذلك

37 ـ باب استحباب الصلاة في النعل الطاهرة الذكيّة

38 ـ باب جواز الصلاة في الخفّ والجرمون ونحوه ممّا له ساق ، وحكم ما لا ساق له

39 ـ باب جواز صلاة المختضب ذكراً كان أو أنثى إذا تمكّن من السجود والقراءة

40 ـ باب جواز كون يدي المصلّي تحت ثيابه في السجود وغيره

41 ـ باب جواز الصلاة ومعه فارة المسك

42 ـ باب كراهة لبس البرطلة وجواز الصلاة فيها

43 ـ باب استحباب التطيّب للصلاة بالمسك وغيره

44 ـ باب جواز الصلاة في القرمز إذالم يكن حريراًمحضاً والاّلم يجز

45 ـ باب كراهة الصلاة في التماثيل والصور وعليها واستصحابها واستقبالها

46 ـ باب جواز لبس الخاتم الذي فيه صورة أو تمثال وردةٍ أو هلالٍ أو حيوانٍ أو طيرٍ

47 ـ باب جواز الصلاة في ثوب حشوه قزّ

48 ـ باب كراهة الركوب على الميثرة الحمراء وعدم تحريمه

49 ـ باب جواز الصلاةفي ثوب المرأةوكراهة ذلك اذاكانت متّهمة

50 ـ باب وجوب ستر العورة في الصلاة ولو بالحشيش ونحوه

51 ـ باب استحباب الجماعة للعراة وكيفيتها

52 ـ باب استحباب تأخير العريان الصلاة الى آخر الوقت مع رجاء حصول ساتر

53 ـ باب كراهة الإمامة بغير رداء واستحبابه للإمام ولمن يصلّي في ثوب واحد

54 ـ باب استحباب لبس أخشن الثياب وأغلظها في الصلاة في الخلوة

55 ـ باب جواز الصلاة فيما يشترى من سوق المسلمين من الثياب والجلود

56 ـ باب جواز الصلاة فيما لا تحلّه الحياة من الميتة المأكولة اللحم

57 ـ باب جواز الصلاة في السيف والقوس والكيمخت ، وكراهة السيف للإمام إلاّ لضرورة

58 ـ باب كراهة صلاة المرأة بغير حليّ

59 ـ باب كراهة الصلاة في الثوب الأحمر والمزعفر والمعصفر والمشبع المفدم

60 ـ باب كراهة استصحاب المصلّي دبة من جلد حمار أو بغل أو نعل منه لغير ضرورة

61 ـ باب كراهة الصلاة في الجلد الذي يشترى من مسلم يستحلّ الميتة بالدباغ

62 ـ باب كراهة الخلخال الذي له صوت للنساء والصبيان ، وجواز لبسهم ما لا صوت له

63 ـ باب استحباب الإكثار من الثياب في الصلاة

64 ـ باب استحباب العمامة والسراويل في حال الصلاة

وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٤٣٤ - ٤٣ ـ باب استحباب التطيّب للصلاة بالمسك وغيره

[٥٦٣٤] ٢ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن يونس بن يعقوب قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن الرجل يصلّي وعليه البرطلة؟ فقال : لا يضره.

محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن يونس بن يعقوب ، مثله [١].

٤٣ ـ باب استحباب التطيّب للصلاة بالمسك وغيره

[٥٦٣٥] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : كانت لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ممسكة [١] إذا هو توضّأ أخذها بيده وهي رطبة ، فكان إذا خرج عرفوا أنّه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله برائحته.

[٥٦٣٦] ٢ ـ وعن علي بن إبراهيم رفعه عن أبي عبدالله عليه‌السلام ـ في حديث ـ قال : صلاة متطيّب أفضل من سبعين صلاة بغير طيب.

[٥٦٣٧] ٣ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وعن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد جميعاً ، عن الحسن بن علي ، عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : كان يعرف موضع سجود أبي عبدالله عليه‌السلام بطيب ريحه.

[٥٦٣٨] ٤ ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن عبدالله بن الفضل النوفلي قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن عمّه إسحاق بن

٢ ـ التهذيب ٢ : ٣٦٢ / ١٥٠١ ، ويأتي ما يدل عليه في الباب ٣١ من أبواب الملابس.

[١] الفقيه ١ : ١٧٢ / ٨١٣.

الباب ٤٣

فيه ٥ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٥١٥ / ٣ ، أورده في الحديث ١ من الباب ٩١ من أبواب آداب الحمام.

[١] ظرف صغير يوضع فيه المسك ( مجمع البحرين ٥ : ٢٨٨ ).

٢ ـ الكافي ٦ : ٥١٠ / ٧ ، أورد صدر الحديث في الحديث ١ من الباب ٩١ من أبواب آداب الحمام.

٣ ـ الكافي ٦ : ٥١١ / ١١.

٤ ـ الكافي ٦ : ٥١٥ / ٦.