وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٤١٤ - ٣٠ ـ باب عدم جواز لبس الرجل الذهب ولو خاتماً ، ولا صلاته فيه

[٥٥٦٩] ٥ ـ وعنه ، عن رجل ، عن الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن علي بن عقبة ، عن موسى بن أكيل النميري ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، في الحديد : إنه حلية أهل النار ، والذهب إنّه حلية أهل الجنّة ، وجعل الله الذهب في الدنيا زينة النساء فحرّم على الرجال لبسه والصلاة فيه ، الحديث.

[٥٥٧٠] ٦ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال لعلي عليه‌السلام : إنّي أُحبّ لك ما أُحبّ لنفسي ، وأكره لك ما أكره لنفسي ، لا تتختّم بخاتم ذهب ، فإنّه زينتك في الآخرة ، الحديث.

وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن عبدالله بن جبلة ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه‌السلام مثله [١].

[٥٥٧١] ٧ ـ وفي ( معاني الأخبار ) : عن حمزة بن محمّد العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيدالله بن علي الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : قال علي عليه‌السلام : نهاني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ولا أقول نهاكم ، عن التختّم بالذهب ، وعن ثياب القسيّ [١] ، وعن مياثر الأرجوان [٢] ، وعن الملاحف المفدمة [٣] ، وعن القراءة وأنا راكع.

٥ ـ التهذيب ٢ : ٢٢٧ / ٨٩٤ ، وأورد ذيله في الحديث ٦ من الباب ٣٢ من هذه الأبواب.

٦ ـ الفقيه ١ : ١٦٤ / ٧٧٤ ، وأورد ذيله في الحديث ٢ من الباب ٤٤ والحديث ٤ من الباب ٤٨ من هذه الأبواب.

[١] علل الشرائع : ٣٤٨ / ٣ الباب ٥٧.

٧ ـ معاني الأخبار : ٣٠١ / ١ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٨ من أبواب الركوع.

[١] الثياب القسية : ثياب فيها حرير تجلب من مصر ، نسبة الى قرية تصنع بها. ( لسان العرب ٦ : ١٧٥ ).

[٢] الوثير : الوطىء اللين ، وميثرة الأرجوان. فراش يعمل من حرير أو ديباج أحمر يجعله الراكب تحته على الرحل فوق الجمل ( النهاية ٥ : ١٥٠ ).

[٣] الملاحف المفدمة : باسكان الفاء ثياب مصبوغة بالحمرة صبغاً مشبعاً. كأنها لشدة حمرتها كالممتنعة