وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٣٧١ - ١٢ ـ باب جواز لبس الحرير للرجال في الحرب والضرورة خاصّة

[٥٤٢١] ١١ ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جفعر بن محمّد ، عن أبيه أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله نهاهم عن سبع : منها لباس الاستبرق والحرير والقزّ والارجوان.

[٥٤٢٢] ١٢ ـ وعن عبدالله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهم‌السلام قال : سألته عن الرجل هل يصلح له لبس الطيلسان فيه [١] الديباج ، والبُركان [٢] عليه حرير؟ قال : لا [٣].

أقول : ( هذا محمول على كونه حريراً محضاً أو على الكراهة ) [٤].

ويأتي ما يدلّ على ذلك [٥].

١٢ ـ باب جواز لبس الحرير للرجال في الحرب

والضرورة خاصّة.

[٥٤٢٣] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن عبدالله بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن إسماعيل بن الفضل ،

١١ ـ قرب الإسناد : ٣٤ ، وأورده بتمامه في الحديث ١٢ من الباب ١٠ من أبواب الاحتضار.

١٢ ـ قرب الإسناده : ١١٨.

[١] في المصدر : و.

[٢] ورد في هامش المخطوط ما نصه : والبركان كذا في البحار وقال في القاموس :البركان والبركاني مشددتين ويقال للكساء الأسود البركان والبركاني مشددتين. ( القاموس المحيط ٣ : ٣٠٤ ).

[٣] ورد في المطبوع. لا بأس ولم ترد في المصدر والنسخ الحجربة وكذلك النسخة الخطية.

[٤] ما بين القوسين سقط من النسخة المطبوعة.

[٥] يأتي في الأبواب ١٢ و ١٣ و ١٤ و ١٦ وفي ٦ و ٧ و ٨ و ١١ الباب ٣٠ من هذه الأبواب ، وفي الباب ٢٩ من أبواب الاحرام ، وفي ٢٢ من الباب ٤٩ من جهاد النفس ، والباب ٩٧ ، وفي الأحاديث ٣٠ و ٣١ من الباب ٩٩ من أبواب ما يكتسب به ، وتقدم ما يحتمل دلالته في الأبواب ١٣ و ٢٢ من التكفين.

الباب ١٢

فيه ٨ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٤٥٣ / ٤.