نيز همين قضيه را بطور ديگر نقل كرده و بعد از تجليلات فوق العاده صدوق گويد: از شهود جلالت وى، علاوه بر مذكور آنكه، چهل سال پيش با سندى صحيح از سيد ابراهيم لواسانى تهرانى نقل شد كه در اواخر قرن سيزدهم هجرت قبر صدوق بجهت سيل منهدم گرديد و جسدش ظاهر شد كه صحيح و سالم مانده و اصلا تغييرى نكرده بود گويا روحش در همان ساعت از بدنش خارج شده، رنگ حنا در ريش و زير پاى او نيز موجود، كفنش پوسيده و لكن بر روى عورتين او تار عنكبوت بوده است و خود سيد ابراهيم نيز از كسانى بوده كه بقبر وارد و جسد صدوق را بهمين حال ديده بوده‌اند. در تنقيح المقال، بعد از نقل اين جمله گويد كه اين قضيه دو كرامت صدوق را حاوى ميباشد، يكى سلامت ماندن و نپوسيدن و اصلا تغيير نكردن جسد شريفش در حدود نهصد سال و ديگر تار عنكبوت كه بامر ربّ ملكوت، محض حفظ ناموس و حرمت آن خادم دينى ملكوتى بر روى عورتين او تنيده شده است. نگارنده گويد: اين قضيه از چندين جهت مغاير قضيه اوّلى منقول از روضات بوده و تعدد واقعه نيز بسيار مستبعد و تحقيق چگونگى مطلب موكول بوسائل ديگر است.

تأليفات و آثار قلمى صدوق چنانچه مذكور شد موافق كتب تراجم و رجال در حدود سيصد كتاب دينى بوده كه ميرزا محمد استرآبادى در منهج المقال و علّامه حلّى نيز در رجال كبير خود بتصريح خودش اغلب آنها را نوشته‌اند. در رجال نجاشى نيز يكصد و نود و چندى از آنها نگارش يافته و ما هم در اينجا محض پاس خدمات دينى صدوق بعضى از آنها را مينگاريم:

١- ابطال الاختيار فى امر الامامة و اثبات النص فيها و آن غير از چند كتاب ديگر است كه در ذيل بنام اثبات مذكور ميداريم ٢- ابطال الغلو و التقصير ٣ تا ٦- اثبات الخلافة لامير المؤمنين ع و اثبات النص على الائمة ع و اثبات النص على امير المؤمنين ع و اثبات الوصية لعلى ع و هريك از اين چهار فقره كتابى مستقل ميباشد ٧ تا ١١- اخبار ابى ذر الغفارى و فضائله و اخبار ابيطالب و عبد المطلب و عبد اللّه و آمنه بنت وهب و اخبار سلمان و زهده و فضائله و اخبار عبد العظيم و اخبار المختار ١٢- اركان الاسلام ١٣- الاستسقاء ١٤- الاعتقادات كه در ايران چاپ شده ١٥- الاعتكاف ١٦- اكمال الدين و اتمام النعمة در غيبت امام ع كه در تهران چاپ شده است ١٧- الامالى كه به مجالس معروف و چاپ شده است ١٨ تا ٢٢- الامامة