فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی
(١)
كلمة التحرير ـ الاجتهاد والمعاصرة رئيس التحرير
٥ ص
(٢)
البنوك ـ دراسة في أقسامها وأحكامها / 1 / آية اللّه السيد محسن الخرازي
١٣ ص
(٣)
ضمان الطبيب الاُستاذ الشيخ حسن الجواهري
٤١ ص
(٤)
تقسيمات علم القانون الاُستاذ الشيخ عباس الكعبي
٧٣ ص
(٥)
نظرية السنة / 2 / الشيخ حيدر حبّ اللّه
١٠٣ ص
(٦)
كلمة آية اللّه السيد علي الخامنئي ـ دام ظلّه ـ التحـريـر
١٤٩ ص
(٧)
حوار مع آية اللّه الشيخ مكارم الشيرازي التحـريـر
١٦٧ ص
(٨)
حوار مع الاُستاذ الشيخ باقر الايرواني التحـريـر
١٧٧ ص
(٩)
حوار مع الشيخ الدكتور عبد الهادي الفضلي التحـريـر
١٩٥ ص
(١٠)
حوار مع الاُستاذ السيد كمال الحيدري التحـريـر
٢٠٣ ص
(١١)
تأملات في هندسة عملية التعليم الحوزوي الشيخ محمود العيداني
٢٢٣ ص
(١٢)
أساليب الدراسة في الحوزات العلمية محمّد علي رضائي
٢٥٧ ص
(١٣)
اقتراحان في النظام التعليمي في الحوزة العلمية مجموعة من الباحثين
٢٨١ ص
(١٤)
النظام التعليمي بين الحوزة والجامعة السيد حسن فاطمي
٢٨٩ ص
(١٥)
مسألتان فقهيتان الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي
٢٩٥ ص
(١٦)
مسألتان فقهيتان الشيخ حسين بن عبد الصمد
٣٠٧ ص
(١٧)
نشاطات الحوزة العلمية إعداد التحـريـر
٣٣٣ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٣٠٩ - مسألتان فقهيتان الشيخ حسين بن عبد الصمد

ثماني سنين ، وتشيّع خلق كثير ببركة أنفاسه (قدس‌ سره) بهرات ونواحيها ، وقد توجّه إلى حضرته الطلبة ، بل العلماء والفقهاء من الأطراف والأكناف من أهل إيران وتوران ؛ لأجل مقابلة الحديث وأخذ العلوم الدينية .

ثمّ توجّه هذا الشيخ بعد مدّة من الزمان من هرات إلى قزوين ، واسترخص من السلطان لزيارة بيت اللّه‌ لنفسه ولولده ، فرخص له ولم يرخص لولده الشيخ البهائي » (١).

ومن هذا النصّ يظهر أنّ المؤلّف وولده كانا كارهين لمنصب « شيخ الإسلام » ، فتخلّص منه الأب دون ولده .

ولادته ووفاته :

في رياض العلماء أيضا أنّه : ولد أوّل محرم الحرام سنة ثماني عشرة وتسعمئة ، وكتب ولده الشيخ البهائي بخطه الشريف تحت مولد أبيه : « انّه انتقل إلى دار القرار ومجاورة النبيّ والأئمة الأطهار في ثامن ربيع الأوّل سنة أربع وثمانين وتسعمئة ، وكان عمره ستّا وستين سنة وشهرين وسبعة أيّام » .

ولمّا بلغ نبأ وفاته الشيخ البهائي رثاه بقصيدة ، منها :

يا جيرة هجروا واستوطنوا هجرا واها لقلب المعنّى بعدكم واها
يا ثاويا بالمصلّى من قرى هجر كُسيت من حلل الرضوان أضفاها
أقمت يا بحر بالبحرين فاجتمعت ثلاثة كنّ أمثالاً وأشباها
ثلاثة أنت أنداها وأغزرها جودا وأعذبها طعما وأصفاها
حويت من درر العلياء ما حويا لكن درّك أعلاها وأغلاها

(١)رياض العلماء ٢ : ١٠٨ـ ١٢٠.