القيم التقليدية للحوزة ، فالحوزة ميراث يمتد إلى ألف عام ، ويتمتع بايجابيات وقيم كثيرة لا يمكن التنازل عنها أو التفريط بها إطلاقا . لقد كتب قبل فترة أكثر من (٤٠٠ )اُستاذ جامعي رسالة إلى قائد الجمهورية الاسلامية يطلبون فيها رفع مستوى الارتباط بالحوزات العلمية لتكريس وتأصيل الهوية الإسلامية لجامعات البلاد ، فأرسل سماحته رسالة مرفقة بتلك الرسالة إلى اللجنة العليا في الحوزة . ثمّ جاء الوزير المعني بالأمر فقال : إنّا بصدد أسلمة الجامعات ، وهذا الأمر يتطلب القيام بعدّة امور ، يأتي على رأسها توطيد العلاقة بالحوزة . فإذا كانت فكرة المشروع المزمع تنفيذه تحويل الحوزة إلى كلية فلابد أن تكون حينئذ تابعة في نظامها للنظام التعليمي في الجامعة ، في حين أنّ الحوزة الآن كيان قائم بذاته وفوق كل هذه الاعتبارات ، وليس هذا إلاّ من أجل أصالتها وقيمها وتقاليدها الخاصّة ، وهذا ما نراهن على حفظه .

نعم ، هناك بعض النواقص في النظام الموجود في الحوزة ينبغي معالجتها .

لو تفضلتم بالإشارة إلى بعض هذه النواقص .

الجواب: ليس في نظام الحوزة ما يدفع بطالب العلم نحو الالتزام بالدراسة والحضور في حلقات الدرس سوى الشعور الذاتي لدى الطالب بمثل هذه المسؤولية ، فينبغي تقوية هذا الشعور في نفوس الطلاب .

الأمر الآخر هو عدم تحديد سقف زمني منظم لحضور الطلاب في المراحل الدراسية سيما العليا منها ، فالبعض يدرس علم الاُصول في إثنتي عشرة سنة ، والبعض الآخر في ست عشرة سنة ، وثالث في ست سنوات . وهذا أمر غير صحيح من ناحية منهجية ويجب أن يكون منضبطا ضمن فترات زمانية محددة .

من الإشكالات المهمّة أيضا قضية المنهج الدراسي والكتب الدراسية في الحوزة ، فالكثير من هذه الكتب يدخل اليوم في تأريخ العلم وليس في مسائل