جماعي ، ولم يكن يوافق على أي فرضية أو أصل مسبق كأصل موضوعي في البحث ، فكل شيء خاضع للبحث والنقاش والطالب هو المحور في البحث ، فيما يتولى الاُستاذ استخلاص النظريات وعملية الاستنتاج (١).

إنّ بداية البحث وفقا لهذه الطريقة يمكن أن تكون محددة ومعلومة ، ولكن لا يمكن تحديد نهايته ؛ إذ قد يطول البحث إلى سبع ساعات متواصلة (٢).

٢ ـ اُسلوب محورية الاُستاذ ( الاُسلوب الكلاسيكي ) :

وهو الاُسلوب المتداول بين متأخري حوزة النجف وقم ، ويعدّ في الحال الحاضر الاُسلوب الرائج في الثانية .

وفي هذا المنهج يطرح الاُستاذ المسألة الفقهية أو الاُصولية والأقوال فيه والاستدلال عليها ثمّ يطرح رأيه المختار في المسألة .

ويبرز هنا دور الاُستاذ أكثر ، فهو يمارس دوره كالمحاضر الذي يقع عليه الجزء الأكبر ، فيما يكون الطالب أقل نشاطا (٣).

ويمكن تطبيق هذا الاُسلوب بعدّة أشكال :

أ ـمحورية الاُستاذ مع عدم انتظام البحوث وتنسيقها .

ب ـمحورية الاُستاذ مع تكثيف المصطلحات .

ج ـمحورية الاُستاذ مع ترتيب المطالب وسلاسة البيان .

د ـمحورية الاُستاذ مع كتابة الدرس من قبل الاُستاذ وتقديمه للطالب .

٣ ـ الجمع بين الاُسلوبين :

يُطرح البحث حسب هذا الاُسلوب في جلستين : في الاُولى يكون البحث بمحورية الاُستاذ ، وتقلّ فرصة السؤال والإشكال للطالب . وفي الجلسة الثانية يكون الطالب هو المحور في البحث ليتسنّى بذلك أيضا للطلاب المتوسطين أو

(١)ويمكن القول بأنّ المنهج المذكور هو منهج سقراط في البحث ، حيث كان يطرح المسألة للنقاش ثمّ يبلورها برفع الإشكاليات والنواقص عنها . ( انظر : تأريخ فلسفة يونان وروم ، فردريك كابلستون ، ترجمة مجتبوي ١ : ١٢٧.
(٢)مجلة حوزة ( بالفارسية ) : العدد ٥١، ص ٣٨، ٨٧.
(٣)انظر : المصدر السابق : العدد ٢٣، ص ٤٠.