وأكملها ، وناشر راية التعقل والتفكير المتزن ـ النصيب الأوفى من أسئلة كانت النتاج القهري لذلك التطور الفكري الهائل ، الأمر الذي حتم على المسلمين ، لاسيما مفكريهم ، أن يدلوا بدلوهم في هذا السبيل ، وهو الأمر الذي لا يعد غريبا عليهم ، وأعني بهم علماء الشيعة بصفة خاصة ، الأمر الذي يشهد به أدنى تفحص في كتبهم وفي جميع المجالات .

هذا ، ولكن الإنصاف والموضوعية ـ وهما الخصيصتان اللتان عرف بهم الفكر الشيعي ككل ـ يقتضيان الاعتراف بوجوب بذل جهد أكبر في بعض المجالات التي تستدعي إبداء المزيد من الحساسية والنظر ، لربما يكون البحث الذي بين يديك واحدا من تلك المجالات .

ما هي المناهج ؟

قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه العزيز : {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ } (١).

قال في لسان العرب في مادّة « نهج » : « طريق نهْج : بيِّن واضح ، وهو النَّهْج ، وطرق نَهْجة ، وسبيل مَنهَج : كنَهْج . ومَنهَج الطريق : وضَحُه . والمِنهاج : كالمَنْهج ، وفي التنزيل : {لكلٍّ جعلنا منكم شرعة ومنهاجا } . وأنهَجَ الطَريقُ : وَضَحَ واستبان وصار نهْجا واضحا بيّنا . والمِنهاج : الطريق الواضح . واستَنهجَ الطريقُ : صار نهْجا ونهجتُ الطريقَ : أبنته وأوضحته ، يقال : اعمل على ما نهجته لك . والنَّهج : الطريق المستقيم » (٢).

وفي كتاب العين للفراهيدي : « طريق نهج : واسع واضح . ونهج الأمر وأنهج ـ لغتان ـ أي : وضح . ومنهج الطريق : وضحه . والمنهاج : الطريق الواضح » (٣).

(١) المائدة :٤٨.
(٢)لسان العرب ٢ : ٣٨٣.
(٣)كتاب العين ٣ : ٣٩٢.