نيّت ليلة القدر، مشكل را حل كرد، در تعيين روز عرفه و عيد قربان و عيد فطر چنين راهى وجود ندارد. مگر مى‌توان مسلمانان را مكلّف كرد كه در يوم الشكّ آخر ماه مبارك، طريق احتياط پيش گيرند و ـ مثلاً ـ با مسافرت روزه خود را افطار كنند؟

گذشته از جنبه‌هاى شرعىِ فردى، بازتاب اجتماعى دوگانگى و تفرقه در اين امور را كه بسيارى از اوقات به پاره‌اى اعتقادات مسلمانان نيز ضربه مى‌زند، نبايد از نظر دور داشت.

تشخيص درست و مطابق ضوابطِ شرعى اوّل ماههاى قمرى آنقدر مهم است كه در رواياتى مى‌خوانيم كه پس از فاجعه اندوهبار و جانكاه عاشورا، نفرين فرشته‌اى در حقِّ قاتلانِ حضرت ابا عبد اللّه‌ الحسين(ع) موفّق نشدنِ آنان به اعمال و وظايف عيد قربان و فطر و ماه مبارك است:

قال أبو عبداللّه‌(ع): لمّا ضُرب الحسين بن علي(ع) بالسيف فسقط... ثمّ ابتُدِرَ ليقطع رأسه نادى منادٍ من بُطنان العرش: «ألا أيّتها الأُمّة المتحيّرة الضالّة بعد نبيّها! لا وفّقكم اللّه‌ لأضحى ولا لفطر»... فلا جرم واللّه‌ ما وفِّقوا ولا يُوفَّقون حتّى يَثْأرَ ثائرُ الحسين(ع)؛ (١)

«امام صادق(ع) فرمودند: وقتى كه امام حسين(ع) با ضربه شمشير از پا افتاد... و سرش را بريدند يك منادى از ميان عرش اين ندا داد «اى اُمتى كه بعد از پيامبرش سرگردان و گمراه شديد خداوند شما را به انجام اعمال هيچ عيد قربان و عيد فطرى موفق نگرداند». و به خدا قسم ديگر نه موفق بر آن شدند و نه موفق خواهند شد تا آن كه خون خواه امام حسين(ع) قيام كند».

ـ عن محمّدبن إسماعيل الرازي عن أبي جعفر الثانى(ع)، قال: قُلتُ لَهُ:جُعلتُ فداك ما تقول في الصوم فإنّه قد رُوي أنّهم لا يُوَفّقُون لصومٍ؟ فقال: «أما إنّه قد أُجيبتْ دعوةُ الملك فيهم» قال: فقلت: وكيف ذلك جُعلتُ فداك؟ قال: «إنّ الناس لمّا قتلوا الحسين(صلوات اللّه‌ عليه) أمر اللّه‌(تبارك وتعالى) ملكاً ينادي:

(١) الكافى، ج ٤، ص ١٧٠، باب النوادر من كتاب الصيام، ح ٣.