فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٣١ - باز هم رؤيت هلال با چشم مسلّح رضا مختارى
نُه)
از نظر واقعى و تكوينى دو حالت مهم براى ماه وجوددارد:
الف) مقارنه: زمانى است كه ماه در تحت الشعاع خورشيد قرار مىگيرد و به هيچ وجه با چشم معمولى قابل رؤيت نيست.
ب) ولادت، زمانى است كه ماه از محاق و تحت الشعاع خارج مىشود و ماه نو و جديد آغاز مىگردد و در لغت و عرف از آن به هلال تعبير مىكنند، به عبارت ديگر، اوّلين زمان ولادت، همان اوّلين زمان از هلال خواهد بود.(همين شماره، ص١٧٧)
پاسخ:در اين عبارت هم مقارنه و هم ولادت اشتباه معنى شده است. «لحظه مقارنه ماه و خورشيد، زمانى است كه طولهاى دايرة البروجى ماه و خورشيد با هم مساوى شوند» (٣٧). بنابراين مقارنه فقط يك لحظه است ـ در حالى كه زمان تحتالشعاع ساعتها به طول مىانجامد ـ از همين رو در محاسبات نجومى لحظه مقارنه را با ثانيه هم مشخص مىكنند، مثلاً در گزارش وضع رؤيت هلال شوال ١٤٢٣ در شامگاه ١٣ آذر ١٣٨١ش مىخوانيم:
الف) لحظه مقارنه ماه و خورشيد: ساعت ١١ و ٤ دقيقه و ١١ ثانيه ١٣ آذر.
ب) ديرترين لحظه غروب خورشيد در سراسر نقاط ايران، ساعت ١٧ و ١٨ دقيقه و ٣٨ ثانيه در نفت شهر.
ج) سنّ هلال در لحظه غروب خورشيد، در نفت شهر، ٦ ساعت و ١٤ دقيقه و ١٩ ثانيه. (٣٨)
ولادت هلال همچنان كه از اين گزارش مشهود است ـ به اتفاق اهل فن همان لحظه پس از لحظه مقارنه است و به تسامح، همان لحظه مقارنه را لحظه ولادت هلال مىدانند و سنّ هلال را بر اساس آن محاسبه مىكنند، چنان كه از مباحث سابق نيز معلوم شد و اهل فنّ
(٣٧) گزارش جامع طرح سراسرى رؤيت هلال، ص١٥.
(٣٨) تحقيقات اسلامى، شماره پيشگفته، ص٩٣.