فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٦٨ - چند نكته مهم در باره رؤيت هلال آیت الله ناصر مكارم شيرازى
تشخيص موضوع است نه تشخيص حكم، مشكلى ايجاد نمىكند.
سؤال ديگرى كه ممكن است مطرح گردد اين كه گاه مراجع در پارهاى از احكام مربوط به رؤيت هلال اختلاف فتوى دارند كه در مسأله تأثير گذار است.
به عقيده ما اين نيز مشكل مهمّى ايجاد نمىكند و ما راه حلّ آن را نيز يافتهايم، كه شرح آن از عهده اين مختصر بيرون است.
در هر صورت شرعاً مىتوان نظر اكثريت شوراى رؤيت هلال را كه با دقّت كامل همراه باشد، پذيرفت و به آن اعتماد كرد.
به يقين حضرت ولى عصر(ارواحنا فداه) راضى نيست كه پيروان او در يك چنين امر مهمّى گرفتار تشتّت و تفرقه حتّى در يك شهر و يك خانه شوند و قدرت و قوّت آنها به ضعف گرايد و در برابر دشمنان سر شكسته گردند.
هنگامى كه ائمّه اهل بيت(ع) براى حفظ شوكت مسلمين اجازه مىدهند پيروان آنها در نماز جماعت اهل سنّت شركت جويند، با اين كه اختلافاتى در بسيارى از فروع نماز با آنها دارند، چگونه راضى مىشوند مسأله رؤيت هلال موجب آن همه تشتّت گردد؟ آن هم در جهان امروز كه اخبار به سرعت از نقطهاى به نقاط ديگر منتقل مىگردد.
واز عجايب روزگار اين كه به خاطر نبودن يك شوراى متمركز دقيق براى رؤيت ماه و اعتماد بر شهود غير خبره، سالهاست كه مردم ماه مبارك را ٢٩ روز روزه مىگيرند و كمتر كسى به خاطرش مىآيد كه ماه مبارك را ٣٠ روز روزه گرفته باشد(جز در موارد بسيار نادر) و اين از نظر علمى غير ممكن است و معلوم نيست چه كسى در برابر اين امر مسؤول است؟
اميد است صاحب نظران به مسأله «شوراى رؤيت هلال» بيشتر بينديشند و راهكارهاى آن را روشنتر سازند.
آيا رؤيت ماه با تلسكوپ كافى است؟
«مشهور» در ميان مراجع اين است كه رؤيت هلال، بايد با چشم غير مسلّح باشد ولى بعضى از فقهاى معاصر قائل به كفايت مشاهده با تلسكوپ شدهاند. با دقّت در ادلّه ثابت