مجنى عليه بگويد: گوش او را قطع كنيد؛ زيرا او گوش خود را بعد از آنكه به حكم قصاص جدا شده بود پيوند زده است فقهاى ما گفته اند: گوش او (جانى) جدا مى‌شود ولى علت اين حكم را بيان نكرده اند. كسانى گفته اند: گوش پيوند زده بنا به امر به معروف و نهى از منكر جدا مى شود و اين رأى با مذهب ما سازگار است.

نزد فقهاى عامه نماز با اين گوش پيوند زده، صحيح نيست؛ زيرا اين شخص شئ نجسى را بى آنكه ضرورتى در ميان باشد با خود حمل مى كند؛ از اين رو نماز با اين گوش صحيح نيست. مقتضاى مذهب ما نيز همين است.

فقهاى عامه همچنين گفته اند: هر گاه كسى استخوان شكسته خود را با استخوان مرده اى ترميم كند اگر بيم تلف او نرود بايد آن استخوان را جدا كند و گرنه نماز او صحيح نخواهد بود؛ ولى اگر بيم تلف او در ميان باشد استخوان مزبور جزء بدن او مى شود و حكم نجاست آن از ميان مى رود. اما برمذهب ما نماز او صحيح است؛ زيرا نزد ما استخوان مرده نجس نيست مگر استخوان حيوان نجس العين مانند سگ و خوك. (٥)

در كتاب جواهر الفقه آمده است:

مسأله :هرگاه مردى گوش مرد ديگرى را قطع كند و مجنى عليه فوراً گوش خود را پيوند بزند و گوش نيز به جاى خود پيوند بخورد آيا با اين حال مجنى عليه حق قصاص دارد؟

جواب: آرى حق قصاص دارد؛ زيرا با جدا شدن گوش، قصاص واجب مى شود و جدا شدن گوش تحقق يافته بود و پيوند آن تأثيرى در اسقاط حق قصاص ندارد؛ زيرا اين كار، چسباندن تكه اى مردار به بدن است و برطرف كردن آن از بدن واجب است. ما اين مسأله را در مسائل مربوط به نماز آورديم.

مسأله:در همان فرض مسأله پيشين، جانى مى گويد: اگر مى خواهيد مرا

(٥)مبسوط، ص٢٠٩، مندرج در سلسلة الينابيع الفقهية.