هريك از دولت ها نسبت به پول هاى كاغذى خود، قيمتى معين شده كه در تمام مملكت مورد قبول و رايج است، و بدين جهت ماليت پيدا نموده و هر موقعى بخواهند از اعتبار و ماليت ساقط مى‌نمايند. (٥)

از بيان فوق چند مطلب آشكار مى‌گردد:

يك.پول هاى فعلى مال بوده و ماليت دارند.

دو.علت ماليّت آنها اين است كه دولت ها براى آنها قيمت تعيين كرده، و ماليّت اعتبار نموده اند.

سه.اين پول ها به دليل اعتبار ماليّت توسط دولت در تمام مملكت مورد قبول و رايج شده است.

چهار.دولت هر زمانى بخواهد مى‌تواند آن را از اعتبار و ماليّت ساقط كند.

برخى ديگر عقيده دارند:

اسكناس عبارت است از: چيزى كه يك مرجع قانونى، ماليت وقيمتى را به عنوان قدرت خريد در آن اعتبار بكند. (٦)

همانند اين دو ديدگاه را آيت اللّه مكارم شيرازى (٧)و سيد كاظم حائرى (٨)، نيز بيان نموده اند.

ب. براساس اين دسته از آراء از آنجاكه عرف و عقلا، پول را مال مى‌دانند، پول ماليّت پيدا مى‌كند.

آيت اللّه سيد محمود هاشمى شاهرودى مى‌گويد:

پول نيز بى ترديد، در واقع و نزد مردم مال به شمارمى‌آيد، هرچند پول به

(٥) آيت اللّه خويى. رساله عمليه،ص٤٩٧،مسأله٢٨٤٣.
(٦) آيت اللّه موسوى بجنوردى. مجله رهنمون،ش٧،ص٦.
(٧) آيت اللّه مكارم شيرازى.مجله نور علم،ش٢١،ص٢٧.
(٨)آيت اللّه سيد كاظم حائرى. الاوراق المالية الاعتباريه،دومين مجمع بررسى هاى اقتصاد اسلامى،سال١٣٦٩هـق