مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٩٢ - حکم الأیدی المترتّبة علی ید الغاصب

[حکم الأیدی المترتّبة علی ید الغاصب]

و الأیدی المترتّبة علی ید الغاصب أیدی ضمان، (١)
______________________________
[حکم الأیدی المترتّبة علی ید الغاصب] قوله: (و الأیدی المترتّبة علی ید الغاصب أیدی ضمان)
کما فی «الشرائع [١] و النافع [٢] و التذکرة [٣] و الإرشاد [٤] و الدروس [٥] و اللمعة [٦] و جامع المقاصد [٧] و المسالک [٨] و الروضة [٩] و مجمع البرهان [١٠] و الکفایة [١١]» و هذه بعضها صریح بما فی الکتاب و بعضها معناه ذلک. و فی «الشرائع و الإرشاد و الدروس» وصف الأیدی بکونها غاصبة، و یأتی بیانه. ثمّ إنّه قد طفحت عبارات جماعة منهم عند الکلام علی البیع الفضولی بمثل ذلک.
و فی «مجمع البرهان ١٢» لعلّ الحکم بضمان جمیع الأیدی المتعاقبة علی الغصب- فیکون المالک مخیّرا فی أخذ عوض العین بعد تلفها و منافعها ممّن أراد- إجماعی، و سنده أدلّة ضمان الغاصب مثل العقل و النقل مثل الاعتداء و جزاء السیّئة و العقاب بمثل ما عوقب، قال: و لکن ینبغی أن یکون ذلک مع تحقّق کون الکلّ غاصبا بالتعریف المتقدّم.

---

(١) شرائع الإسلام: فی سبب الغصب ج ٣ ص ٢٣٦.
(٢) المختصر النافع: فی الغصب ص ٢٤٧.
(٣) تذکرة الفقهاء: الغصب فی إثبات الید ج ٢ ص ٣٧٧ س ٣٠.
(٤) إرشاد الأذهان: فی الغصب فی أسباب الضمان ج ١ ص ٤٤٥.
(٥) الدروس الشرعیة: فی تعریف الغصب ج ٣ ص ١٠٨.
(٦) اللمعة الدمشقیة: فی الغصب ص ٢٣٤.
(٧) جامع المقاصد: فی الغصب ج ٦ ص ٢٢٤.
(٨) مسالک الأفهام: فی سبب الغصب ج ١٢ ص ١٥٥.
(٩) الروضة البهیة: فی الغصب ج ٧ ص ١٧.
(١٠) ١٠ و ١٢ مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام الغصب ج ١٠ ص ٥١٧.
(١١) کفایة الأحکام: فی الغصب ج ٢ ص ٦٤٩.