مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٩١ - فیما لو نقل الغاصب المغصوب ثمّ انتقل إلیه صحیحا

أو غصبه خمرا و ادّعی المالک تخلّله عند الغاصب و أنکر الغاصب قدّم قول الغاصب. (١)

و لو باع الغاصب شیئا أو وهبه ثمّ انتقل إلیه بسبب صحیح فقال للمشتری:
بعتک ما لا أملک و أقام بیّنة فالأقرب أنّه إن اقتصر علی لفظ البیع و لم یضمّ إلیه ما یتضمّن ادّعاء الملکیة سمعت بیّنته، و إلّا فلا، کأن یقول:
______________________________
مستوفی، لأنّا ذکرنا هناک هذا الفرع و الفرع المتقدّم، و هو ما إذا ادّعی الغاصب عیبا تنقص به القیمة.
[فی دعوی مالک الخمر تخلّله و الغاصب أنکره] قوله: (أو غصبه خمرا و ادّعی المالک تخلّله عند الغاصب و أنکر الغاصب قدّم قول الغاصب)
کما فی «التذکرة [١] و جامع المقاصد [٢]» مع تقیید الخمر فیهما بکونها محترمة، لأنّها إذا تخلّلت حینئذ فی ید الغاصب تکون للمالک و غیرها یملکها الغاصب بتخلّلها عنده لحدوث الملک فی یده و لا أوّلیة للأوّل کما تقدّم بیان ذلک.
و الوجه فی تقدیم قول الغاصب أنّ الأصل براءة ذمّته، و شغلها یتوقّف علی الثبوت و الأصل عدم تخلّلها.
و کان علی المصنّف أن یؤنّث الضمیر. و قوله «قدّم قول الغاصب» جواب للشرط فی المسائل الثلاث.
[فیما لو نقل الغاصب المغصوب ثمّ انتقل إلیه صحیحا] قوله: (و لو باع الغاصب شیئا أو وهبه ثمّ انتقل إلیه بسبب