مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٨١ - فیما لو اختلف المالک و الغاصب فی التلف

خاتمة: فی النزاع
______________________________
فی الزمان- قدّم شهادة العدلین إجماعا، و لأنّه مبنیّ علی التغلیب و یقدّم علی غیره کما صرّح بذلک کلّه فی «الإیضاح».
و حاول فی «جامع المقاصد» الفرق بین ما نحن فیه و بین المثال فقال: یمکن الفرق، لأنّ العبد و السیّد فی المثال اتّفقا علی الرقّ و الشاهدان لم ینفیاه بل شهدا بأمر زائد، و هو طروّ العتق، فکانت الشهادة مسموعة، بخلاف ما نحن فیه فإنّهم متّفقون علی وقوع العتق و أنّه وقع فاسدا، و فی المثال لو قدّر اعترافهما بوقوع العتق و دعواهما فساده لکان کالمسألة الاولی، انتهی [١]. و لم یتّضح لنا ما ذا أراد بالمسألة الاولی مسألتنا الّتی نحن فیها أم ما تقدّمها، و کلاهما لا یتمّ، بل لو أراد مسألتنا لقال: لکان ممّا نحن فیه، فلیتأمّل. ثمّ إنّه کأنّه لم یلحظ «الإیضاح» فإنّه ادّعی فیه الإجماع علی تقدیم الشهادة مع التعارض- أی فی الزمان- فلا یصحّ له أن یقول إنّ الشاهدین لم ینفیاه ... إلی آخره. ثمّ إنّه قال فی تأیید الاحتمال الأوّل: إنّ حقّ اللّه تعالی فی الإعتاق تابع لوقوعه صحیحا، و منشئ العقد و الإیقاع أعلم به، لأنّه فعله ٢.
قلت: هذان جیّدان. قال: و یلزم علیه عدم انتفاء الزوجیة بتصادق الزوجین، لأنّ للّه تعالی فی ذلک حقّا، فإنّ الفروج أشدّ احتیاطا من غیرها. قلت: هذا غیر جیّد جدّا.
[خاتمة فی النزاع] [فیما لو اختلف المالک و الغاصب فی التلف] قوله: (لو اختلفا فی تلف المغصوب قدّم قول الغاصب مع