مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٩٦ - فیما لو أدخلت دابّة رأسها فی قدر

[فیما لو أدخلت دابّة رأسها فی قدر]

و لو أدخلت دابّة رأسها فی قدر و احتیج إلی الکسر، فإن کانت ید مالک الدابّة علیها أو فرّط فی حفظها ضمن، و إن لم تکن یده علیها، فإن فرّط صاحب القدر بأن جعلها فی الطریق مثلا کسرت و لا شی‌ء له، (١)
______________________________
و مفهومه کما قلناه بل کلامه یدلّ علیه بالأولویة، و یحمل قوله «أدخل» علی أنّه کان بإذن مالک الدینار لکن یکون قوله «مع عدم تفریط مالکه» للإیضاح، فتأمّل.
و قال فی «التذکرة»: لو غصب شخص دینارا فوقع فی محبرة الغیر بفعل الغاصب أو بغیر فعله کسرت لیردّه و علی الغاصب ضمان المحبرة، لأنّه السبب فی کسرها و إن کان کسرها أکثر ضررا من تبقیة الواقع فیها ضمنه الغاصب و لم تکسر [١].
[فیما لو أدخلت دابّة رأسها فی قدر] قوله: (و لو أدخلت دابّة رأسها فی قدر و احتیج إلی الکسر فإن کانت ید مالک الدابّة علیها أو فرّط فی حفظها ضمن، و إن لم تکن یده علیها، فإن فرّط صاحب القدر بأن جعلها فی الطریق مثلا کسرت و لا شی‌ء له)
کما صرّح بذلک کلّه فی «المبسوط [٢] و الشرائع [٣] و التذکرة ٤ و التحریر ٥ و جامع المقاصد ٦ و المسالک ٧ و مجمع البرهان ٨» و هو الّذی

---

(١) ١ و ٤ تذکرة الفقهاء: الغصب فی النقصان ج ٢ ص ٣٩١ س ٢٨ و ٣٢.
(٢) المبسوط: فی الغصب ج ٣ ص ٩٣.
(٣) شرائع الإسلام: فی لواحق أحکام الغصب ج ٣ ص ٢٤٨.
(٤) ٥ تحریر الأحکام: فی أحکام الغصب ج ٤ ص ٥٤٩.
(٥) ٦ جامع المقاصد: فی الغصب ج ٦ ص ٣٠٧.
(٦) ٧ مسالک الأفهام: فی لواحق أحکام الغصب ج ١٢ ص ٢٤٢.
(٧) ٨ مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام الغصب ج ١٠ ص ٥٥٧- ٥٥٨.