مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٦٣ - فی عدم الشفعة للعاجز و المماطل و الهارب

[فی عدم الشفعة للعاجز و المماطل و الهارب]

و لا للعاجز، (١)
______________________________
المستحقّ للشفعة واحد، أقوال. و ظاهر قوله علیه السّلام: «فإذا صاروا ثلاثة فلیس لواحد منهم الشفعة» یقضی بنفی الاستحقاق فی المثال مطلقا. و هو ظاهر المحقّق الثانی [١] و الشهید الثانی [٢]. و التفصیل ظاهر المصنّف فی آخر الفروع [٣] علی القول بالکثرة. و ظاهر الشهید حمل الکثرة علی السابقة ذکره فی «حواشیه [٤]» و هو المتبادر من الفتاوی و من إطلاق غیر خبر عبد اللّه بن سنان کقوله علیه السّلام فی مرسلة یونس: بشرط أن یکون ذلک الشی‌ء بین شریکین لا غیرهما [٥]، مضافا إلی الاستصحاب و عدم عدّه فی المسقطات لأحد منهم. و تمام الکلام ٦ فی أواخر الفروع المترتّبة علی القول بالکثرة. ثمّ إنّ المحقّق الثانی فی أوائل المقصد الرابع [٧] قد خالف ما حکیناه عنه هنا عند شرح قوله «و لو باع بعض نصیبه و قلنا بثبوتها مع الکثرة» فلیلحظ ذلک.
[فی عدم الشفعة للعاجز و المماطل و الهارب] قوله: (و لا للعاجز)
إجماعا کما یفهم من «المسالک ٨» فی قیود تعریف الشفیع حیث قال: هذا تعریف الشفیع باعتبار قیوده المتّفق علیها، و بلا خلاف کما فی

---

(١) جامع المقاصد: فی الآخذ و المأخوذ منه الشفعة ج ٦ ص ٣٦٢.
(٢) ٢ و ٨ مسالک الأفهام: فی الشفیع ج ١٢ ص ٢٨٠ و ٢٧٧.
(٣) سیأتی فی ص ٥٢٦- ٥٣٣.
(٤) لم نعثر علیه فی حواشی الشهید الموجودة لدینا.
(٥) ٥ و ٦ وسائل الشیعة: ب ٧ من أبواب الشفعة ح ٢ ج ١٧ ص ٣٢١.
(٧) یأتی فی ص ٦٩٥- ٦٩٦.