مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٠٥ - الثالث فیما لو باع احد الشرکاء سهمه من أحدهم

الثالث: لو باع أحد الثلاثة من شریکه استحقّ الثالث الشفعة دون المشتری، (١) و قیل بالشرکة، (٢)
______________________________
و مالک حیث ذهبا إلی اختصاص الأخ بالشفعة استنادا إلی أنّ ملکه أقرب إلی ملک الأخ، لأنّهما ملکا بسبب واحد، و أنّه إذا ظهر علی أبیهما دین بیع ملکهما لا ملک العمّ، و إذا کان أقرب ملکا کان أحقّ بالشفعة کالشریک مع الجار. و ردّوه بأنّ النظر إلی ملک الشریک لا إلی سببه، لأنّ الضرر المحوج إلی إثبات الشفعة لا یختلف.
و قال فی «الشرائع»: و کذا لو کان وارث المیّت جماعة [١]. و معناه أنّه لا فرق بین الاثنین و الجماعة، و لعلّه من بیان الواضحات، و الّذی دعاه إلی ذلک أنّه قال: لو کانت الدار بین أخوین فمات أحدهما ورثه اثنان فباع أحد الوارثین ... إلی آخره، أو أنّه أراد أن ینبّه علی ما ذکره الشافعی من أنّ هذا الحکم لا یختصّ بالأخ و العمّ، بل فی کلّ صورة ملک شریکان عقارا بسبب واحد و غیرهما من الشرکاء بسبب آخر، فتدبّر. و علی کلّ حال فقوله فی «المسالک» فی تفسیر هذه العبارة «و کذا الحکم لو ورث المیّت جماعة»: إذ لا فرق علی التقدیرین بین الواحد و الجماعة [٢]، غیر جیّد.
[فیما لو باع احد الشرکاء سهمه من أحدهم] قوله: (الثالث: لو باع أحد الثلاثة من شریکه استحقّ الثالث الشفعة دون المشتری)
کما هو خیرة «الخلاف [٣]» فی موضع منه و «الدروس [٤]» لأنّ الشفعة للإنسان علی نفسه غیر معقولة، لامتناع أن یستحقّ الإنسان تملّک ملکه بها.
قوله: (و قیل بالشرکة)
کما هو خیرة «الخلاف ٥» فی موضع آخر