مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٢٧ - السابع فیما لو أخذ الحاضر الشفعة فی الجمیع

[السابع: فیما لو أخذ الحاضر الشفعة فی الجمیع]

السابع: لو کان الشفعاء ثلاثة فأخذ الحاضر الجمیع ثمّ قدم أحد الغائبین و سوّغنا له أخذ حقّه خاصّة أخذ الثلث، فإن حضر الثالث فله أن یأخذ من الثانی ثلث ما فی یده فیضیفه إلی ما فی ید الأوّل و یقتسماه (و یقتسمانه- خ ل) نصفین، (١)
______________________________
[فیما لو أخذ الحاضر الشفعة فی الجمیع] قوله: (السابع: لو کان الشفعاء ثلاثة فأخذ الحاضر الجمیع ثمّ قدم أحد الغائبین و سوّغنا له أخذ حقّه خاصّة أخذ الثلث، فإن حضر الثالث فله أن یأخذ من الثانی ثلث ما فی یده فیضیفه إلی ما فی ید الأوّل و یقتسماه نصفین)
کما فی «التحریر [١] و التذکرة [٢] و الدروس [٣] و جامع المقاصد [٤] و المسالک [٥]» و هذا علی تقدیر أنّ للثانی أن یقتصر علی مقدار حقّه، و قد سبق للجماعة أنّه لا یسوغ له ذلک.
و تفصیل المقام أنّه إذا قدم الثانی کان علی هذا مخیّرا بین أن یأخذ النصف أو الثلث، فإذا قدم الثالث و وجدهما متساویین فی الأخذ أخذ الثلث منهما علی السویة، و إن وجد الثانی قد اقتصر علی الثالث تخیّر بین أن یأخذ من الأوّل نصف ما فی یده و هو تمام حقّه و لا یتعرّض للثانی و بین أن یأخذ من الثانی ثلث ما فی یده، لأنّه یقول ما من جزء إلّا ولی فیه ثلثه، فإن کان الثانی ترک للأوّل حقّه و لم یشاطر الأوّل فلا یلزمنی أن أترک حقّی، ثمّ له أن یقول للأوّل: ضمّ ما معک إلی ما أخذته من الثانی لنقسّمه نصفین، لأنّا متساویان فی الحقّ و قد احتمل فیما عدا الأوّلین

---

(١) تحریر الأحکام: فی مستحقّ الشفعة ج ٤ ص ٥٦٥.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی القول بالشفعة مع الکثرة ج ١٢ ص ٣٤٠.
(٣) الدروس الشرعیة: فی فروع الشفعة ج ٣ ص ٣٧٩.
(٤) جامع المقاصد: فی الآخذ و المأخوذ منه الشفعة ج ٦ ص ٣٩١.
(٥) مسالک الأفهام: فی الشفیع ج ١٢ ص ٢٩٢ و ٣٠٦.