مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٨٥ - فیمن استأجر دابّة أو عبدا فحبسه بقدر الانتفاع

و لو استأجر دابّة أو عبدا فحبسه
______________________________
و الاستاذ قدّس اللّه روحیهما فیما إذا کان الحابس سببا مفوّتا لمنافع المحبوس، لأنّ فی عدم تضمینه ضررا عظیما فإنّه قد یموت هو و عیاله جوعا، مع کونه ظالما عادیا، و وجود ما یدلّ علی جواز التعدّی بما اعتدی و جزاء السیّئة سیّئة و القصاص و نحو ذلک. و حاصله، أنّ الضمان لیس للغصب بل لمکان الضرر العظیم المنفی.
و احتمل فی «الریاض [١]» اختصاص کلام الأصحاب بصورة عدم استلزام الحبس التفویت بل الفوات خاصّة، قال: و یظهر الفرق بین الصورتین فیما إذا حبسه مدّة لها اجرة فی العادة، فإن کان لو لم یحبسه لحصلها کان حبسه سببا لتفویتها فیضمن هنا کما ذکراه، و إن کان لو لم یحبس لم یحصلها أیضا لم یکن حبسه سببا لتفویتها.
و هذا هو مراد الأصحاب بحکمهم بنفی الضمان فیه، انتهی. قلت: یدفع ذلک کلّه قولهم جمیعا إلّا المصنّف فی التذکرة لو حبس صانعا و لم یقولوا حرّا و لا رجلا، و ذلک لأنّ صاحب الصنعة ممّا لمدّته اجرة غالبا، مضافا إلی کلامهم فی المسألة الاولی. هذا و کما رتّبوا الحکم علی الصانع رتبوه أیضا علی الحبس إلّا فی «التبصرة [٢]» فإنّه عبّر بالمنع مع أنّه قال فی «التذکرة [٣]» أمّا لو منعه عن العمل من دون حبس لا یضمن منافعه وجها واحدا، لأنّه لو فعل ذلک بالعبد لم یضمن منافعه، فالحرّ أولی.
[فیمن استأجر دابّة أو عبدا فحبسه بقدر الانتفاع] قوله: (و لو استأجر دابّة أو عبدا فحبسه بقدر الانتفاع ضمن)
________________________________________
عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، ٢٣ جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، ١٤١٩ ه ق

مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج‌١٨، ص: ٨٥