مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٥١ - فیما لو قال المشتری نسیت کمیّة الثمن

[فیما لو قال المشتری نسیت کمیّة الثمن]

و لو قال: نسیته، أو: اشتراه وکیلی و لا أعلم به حلف و بطلت الشفعة. (١)
______________________________
[فیما لو قال المشتری نسیت کمیّة الثمن] قوله: (و لو قال: نسیته، أو: اشتراه وکیلی و لا أعلم به حلف و بطلت الشفعة)
قد صرّح بالحلف و البطلان فی صورة دعوی النسیان فی «الشرائع [١] و التذکرة [٢] و التحریر [٣] و الدروس [٤] و المسالک [٥]» و صرّح بهما فی الصورتین فی «جامع المقاصد». و وجه ذلک فی الثانی واضح، و فی الأوّل أنّ ذلک لا یعرف إلّا من قبله، فلو لم یقبل قوله بالیمین لزم تخلیده الحبس علی تقدیر صدقه، فإذا حلف بطلت الشفعة لتعذّر العلم بالثمن.
قال فی «جامع المقاصد»: و إنّما تبطل مع الیأس من العلم به، فلو أمکن استعلامه فالشفعة باقیة. قلت: هذا یقضی بأنّها ترجع بعد بطلانها بالحلف. قال: و لو قال الشفیع إنّی أعلم قدره و ادّعی المشتری النسیان فهل یثبت بیمین الشفیع هنا؟ فیه نظر [٦].
قلت: إذا ادّعی الشفیع علیه العلم توجّه الحلف علی المشتری بأنّه ناس، فإن نکل المشتری عن الحلف علی النسیان و ردّت الیمین علی الشفیع فإنّه یحلف حینئذ و یثبت بیمینه. و یبقی الإشکال فیما إذا حلف علی النسیان فهل تبطل الشفعة أو یحلف الشفیع علی المقدار الّذی یدّعی علمه به و یثبت بیمینه کما قلناه [٧] فیما إذا قال المدّعی علیه لا أدری؟ احتمالان: الأوّل لمکان إطلاق الفتوی بأنّه یحلف إذا

---

(١) شرائع الإسلام: فیما تبطل به الشفعة ج ٣ ص ٣٦٦.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی الحیل المسقطة للشفعة ج ١٢ ص ٣٥٠.
(٣) تحریر الأحکام: فی کیفیة الأخذ بالشفعة ج ٤ ص ٥٨٦.
(٤) الدروس الشرعیة: فی موارد بطلان الشفعة ج ٣ ص ٣٧٠.
(٥) مسالک الأفهام: فیما تبطل به الشفعة ج ١٢ ص ٣٦٩.
(٦) جامع المقاصد: الشفعة فی التنازع ج ٦ ص ٤٦٥.
(٧) تقدّم فی ص ٧٤٧- ٧٤٩.