مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٨٣ - فیما لو اختلف الغاصب و المالک فی القیمة

[فیما لو اختلف الغاصب و المالک فی القیمة]

فإذا حلف طولب بالبدل و إن کانت العین باقیة بزعم الطالب للعجز بالحلف، (١) و کذا لو تنازعا فی القیمة علی رأی، (٢)
______________________________
و اختلفوا فی باب الإجارة فیما إذا ادّعی الصانع تلف ما فی یده فقال جماعة: إنّه لا یقبل قوله إلّا بالبینّة کما یأتی بیانه [١].
قوله: (فإذا حلف طولب بالبدل و إن کانت العین باقیة بزعم الطالب للعجز بالحلف)
یرید أنّ الانتقال إلی البدل قد یکون لتلف العین و قد یکون لتعذّر ردّها و إن کانت باقیة، فیستحقّ المالک البدل للحیلولة بتعذّر العین و العجز عن ردّها و إن قطع ببقائها فضلا عن دعوی البقاء ظاهرا، و إذا ثبت بالیمین تلفها فالعجز أظهر و استحقاق البدل متعیّن. و هو جواب عن قول بعض العامّة [٢]: إنّ المالک لیس له أن یطالب بالقیمة، لأنّه یزعم بقاء العین فلا یستحقّ البدل، و إنّما ثبت بالیمین تلفها بعد الیمین و إن أسنده إلی ما قبل.
[فیما لو اختلف الغاصب و المالک فی القیمة] قوله: (و کذا لو تنازعا فی القیمة علی رأی)
أی یقدّم قول الغاصب بیمینه کما هو خیرة «الخلاف [٣] و المبسوط [٤] و السرائر [٥]» فی موضعین منهما و «الشرائع [٦] و النافع [٧] و التذکرة [٨]

---

(١) سیأتی فی ج ٧ ص ٢٨٨ من الطبعة الرحلیة، الّذی یصیر حسب تجزئتنا الجزء التاسع عشر.
(٢) راجع المجموع: فی الغصب ج ١٤ ص ٢٩٤.
(٣) الخلاف: فی الغصب ج ٣ ص ٤١٢ مسألة ٢٦.
(٤) المبسوط: فی الغصب ج ٣ ص ٧٥ و ٩٥.
(٥) السرائر: فی الغصب ج ٢ ص ٤٩٠ و ٤٩٦.
(٦) شرائع الإسلام: فی مسائل التنازع فی الغصب ج ٣ ص ٢٤٩.
(٧) المختصر النافع: فی اللواحق فی الغصب ص ٢٤٩.
(٨) تذکرة الفقهاء: فی تصرّفات الغاصب ج ٢ ص ٣٩٩ س ١٦- ١٧.