سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرابِ شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَ أَهْلُونا فَاسْتَغْفِرْ لَنا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ‌ ... [١]

فتح (٤٨) ١١

١٤. عذرتراشى باديه‌نشينان، جهت اجازه عدم شركت در جهاد، از پيامبر صلى الله عليه و آله:

وَ إِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَ جاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُوا الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَ قالُوا ذَرْنا نَكُنْ مَعَ الْقاعِدِينَ‌ وَ جاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ‌ ... [٢]

توبه (٩) ٨٦ و ٩٠

٣. عذرتراشى برادران يوسف‌

١٥. عذرتراشى برادران يوسف، نزد يعقوب عليه السلام، جهت توجيه غفلت‌شان از يوسف عليه السلام:

قالُوا يا أَبانا إِنَّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ وَ تَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَ ما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا وَ لَوْ كُنَّا صادِقِينَ.

يوسف (١٢) ١٧

٤. عذرتراشى تكذيبگران‌

١٦. عذرتراشى تكذيبگران قيامت، براى اعمال ناپسند خود:

يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ وَ لَوْ أَلْقى‌ مَعاذِيرَهُ. [٣]

قيامت (٧٥) ١٠ و ١٥

١٧. آگاهى انسان تكذيبگر قيامت، از دروغ بودن عذرتراشيهاى خويش:

يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَ أَخَّرَ بَلِ الْإِنْسانُ عَلى‌ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَ لَوْ أَلْقى‌ مَعاذِيرَهُ.

قيامت (٧٥) ١٣-/ ١٥

١٨. بى‌فايده بودن عذرتراشيهاى انسان تكذيبگر، در پيشگاه خداوند، در روز قيامت:

يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ كَلَّا لا وَزَرَ إِلى‌ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَ أَخَّرَ بَلِ الْإِنْسانُ عَلى‌ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَ لَوْ أَلْقى‌ مَعاذِيرَهُ.

قيامت (٧٥) ١٠-/ ١٥

٥. عذرتراشى كافران‌

١٩. عذرتراشى كافران مكّه، مبنى بر از دست دادن محلّ سكونت خود، جهت توجيه ايمان نياوردن‌شان:

وَ قالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى‌ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَ وَ لَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى‌ إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ.

قصص (٢٨) ٥٧

٢٠. بى‌فايده بودن عذرتراشيهاى انسان كافر، در قيامت:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ.

تحريم (٦٦) ٧

٦. عذرتراشى منافقان‌

٢١. عذرتراشى دروغين منافقان، مبنى بر عدم استطاعت شركت در جهاد:

لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وَ سَفَراً قاصِداً لَاتَّبَعُوكَ وَ لكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَ سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ. [٤]

توبه (٩) ٤٢

[١] . مقصود از «مخلّفون»، متخلّفان از سفر حديبيّه است. (الكشاف، ج ٤، ص ٣٣٩)

[٢] . اكثر مفسران گفته‌اند: مقصود از «المعذرون» افراد مقصرى است كه عذر مى‌آورند ولى هيچ عذرى ندارند. (مجمع البيان، ج ٥- ٦، ص ٩٠)

[٣] . «يقول الإنسان»، مقصود، انسان تكذيبگر قيامت است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٥٩٨)

[٤] . آيه شريفه در مذمّت منافقانى است كه از همراهى با پيامبر صلى الله عليه و آله در غزوه تبوك تخلّف ورزيدند. (البرهان، ج ٢، ص ٧٨٦-/ ٧٨٧؛ جامع‌البيان، ج ١٠، ص ٩٩)