وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا إِذْ قالَ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَ لا يُبْصِرُ وَ لا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً قالَ أَ راغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَ اهْجُرْنِي مَلِيًّا قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا.

مريم (١٩) ٤١ و ٤٢ و ٤٦ و ٤٧

١٦٦. احياى مردگان به دستور خداوند، براى ابراهيم عليه السلام، حادثه‌اى عبرت‌آموز:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى‌ قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى‌ وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى‌ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَ اعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.

بقره (٢) ٢٦٠

٤٤. قصّه ادريس عليه السلام‌

١٦٧. توجّه به زندگى ادريس عليه السلام و مقامات معنوى وى، سازنده و عبرت‌آموز:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا.

مريم (١٩) ٥٦ و ٥٧

٤٥. قصّه اسحاق عليه السلام‌

١٦٨. يادآورى قصّه اسحاق عليه السلام از سوى خداوند، مايه عبرت براى ديگران:

وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَ الْأَبْصارِ. [١]

ص (٣٨) ٤٥

٤٦. قصّه اسماعيل عليه السلام‌

١٦٩. حكايت قصّه اسماعيل عليه السلام از سوى خداوند زمينه عبرت براى ديگران:

وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ ذَا الْكِفْلِ وَ كُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ.

ص (٣٨) ٤٨

٤٧. قصّه اليسع عليه السلام‌

١٧٠. نقل قصّه اليسع عليه السلام، مايه عبرت براى ديگران:

وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ ذَا الْكِفْلِ وَ كُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ.

ص (٣٨) ٤٨

٤٨. قصّه ايّوب عليه السلام‌

١٧١. رفع ابتلاى ايّوب عليه السلام از سوى خداوند، مايه عبرت و يادآورى براى عبادت‌كنندگان:

وَ أَيُّوبَ إِذْ نادى‌ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ ...

فَاسْتَجَبْنا لَهُ فَكَشَفْنا ما بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَ آتَيْناهُ أَهْلَهُ‌ ... وَ ذِكْرى‌ لِلْعابِدِينَ.

انبياء (٢١) ٨٣ و ٨٤

وَ اذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى‌ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ‌

[١] . يادآورى قصص انبيا از سوى خداوند، براى عبرت‌آموزى است. (التفسير الكبير، ج ١٣، جزء ٢٦، ص ١٦١)