فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٦١ - بنىاسرائيل
١١٠. گذشت، در عين قدرت بر انتقام، از خصلت نيكوكارى يوسف عليه السلام:
فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ ... قالُوا أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ ... قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ....
يوسف (١٢) ٨٨ و ٩٠ و ٩٢
عوامل عفو
١. اراده قوى
١١١. عفو و گذشت در حال توانمندى بر انتقام، نشانگر اراده و تصميم قوى انسان:
وَ لَمَنْ صَبَرَ وَ غَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ.
شورى (٤٢) ٤٣
٢. ايمان
١١٢. نقش ايمان، در غلبه انسان بر هيجانات درونى خويش و گذشت از خطاى ديگران:
... وَ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَ أَبْقى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ وَ الَّذِينَ ... وَ إِذا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ.
شورى (٤٢) ٣٦ و ٣٧
٣. صبر
١١٣. دارا بودن مقام صبر و تحمّل، موجب گذشت انسانها در برابر بديها:
وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا ....
فصّلت (٤١) ٣٤ و ٣٥
٤. فضايل اخلاقى
١١٤. دارا بودن فضايل اخلاقى، موجب گذشت انسان در برابر بديها:
وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ. [١]
فصّلت (٤١) ٣٤ و ٣٥
مشمولان عفو
١. اهلكتاب
١١٥. دستور خداوند به مسلمانان، نسبت عفو و گذشت از حسادت اهلكتاب:
وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
بقره (٢) ١٠٩
١١٦. عفو خداوند، از بسيارى از تحريفها و كتمانهاى اهلكتاب:
يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَ كِتابٌ مُبِينٌ.
مائده (٥) ١٥
٢. بنىاسرائيل
١١٧. گناه گوسالهپرستى بنىاسرائيل، مورد عفو خداوند:
... ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ ... ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ مِنْ
[١] . منظور از جمله «ذو حظّ عظيم» خصال نيك نفوس كامل است. (الميزان، ج ١٧، ص ٣٩٢؛ انوارالتنزيل، بيضاوى، ج ٤، ص ٧٩)