يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ‌ ... عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَ إِنْ تَعْفُوا وَ تَصْفَحُوا وَ تَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

تغابن (٦٤) ١٤

٥٩. گذشت خانواده مقتول از ديه، امرى پسنديده و مورد ترغيب خداوند:

... وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَ دِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى‌ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا ....

نساء (٤) ٩٢

٦٠. عفو و گذشت در روابط خانوادگى و اجتماعى، امرى پسنديده و مورد تشويق خداوند:

... وَ أَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى‌ وَ لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ‌ ....

بقره (٢) ٢٣٧

٦١. ارزش والاى گذشت از بدهى وام‌داران تنگ دست، در صورت توجّه و آگاهى به تنگدستى آنان:

وَ إِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى‌ مَيْسَرَةٍ وَ أَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ.

بقره (٢) ٢٨٠

٦٢. عفو و گذشت از خطاكاران، موجب تحسين خداوند:

... وَ الْعافِينَ عَنِ النَّاسِ وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ.

آل‌عمران (٣) ١٣٤

٦٣. توصيه خداوند به پيامبر صلى الله عليه و آله براى عفو و چشم‌پوشى از منافقان، پس از اظهار ندامت آنها:

... يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ‌ ...

أُولئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ عِظْهُمْ وَ قُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغاً. [١]

نساء (٤) ٦٠ و ٦٣

٦٤. موضعگيرى سازنده پيامبر صلى الله عليه و آله به همراه عفو و نصيحت، از روشهاى برخورد وى با منافقان:

... يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ‌ ...

... رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ يَصُدُّونَ‌ ... فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ عِظْهُمْ وَ قُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغاً.

نساء (٤) ٦٠ و ٦١ و ٦٣

٦٥. تشويق مسلمانان به عفو توطئه‌گران اهل‌كتاب تا آمدن حكم الهى درباره آنان:

وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ. [٢]

بقره (٢) ١٠٩

حكم عفو

--) حكم، حكم عفو

درخواست عفو

٦٦. مؤمنان، خواستار عفو و گذشت از پروردگار خويش:

... رَبَّنا ... وَ اعْفُ عَنَّا ....

بقره (٢) ٢٨٦

٦٧. درخواست موسى عليه السلام از خضر عليه السلام، مبنى بر عفو وى و عدم مؤاخذه براى پيش آمدن فراموشى:

قالَ لَهُ مُوسى‌ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى‌ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ‌

[١] . كلمه «اعراض» به معناى اعراض از عقوبت و خطاى‌آنان است [عفو و بخشش‌]. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ١٠٤)

[٢] . مقصود از عفو و گذشت در آيه، صبر كردن تا آمدن‌حكمى است كه خداوند درباره آنان اراده كرده است، مانند: قتل، تبعيد، جزيه و اسلام آوردن آنان. (فتح‌القدير، ج ١، ص ١٦١)