وَ زَيَّنَّاها وَ ما لَها مِنْ فُرُوجٍ‌ وَ الْأَرْضَ مَدَدْناها وَ أَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ‌ تَبْصِرَةً وَ ذِكْرى‌ لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ.

ق (٥٠) ٦-/ ٨

٢. اولواالالباب‌

--) اولواالالباب، عبرت اولواالالباب‌

٣. اهل بصيرت‌

٧٧. عبرت‌پذيرى اهل بصيرت از تخريب خانه‌هاى كافران اهل‌كتاب مدينه:

هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ما ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَ قَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَ أَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ. [١]

حشر (٥٩) ٢

٧٨. عبرت‌پذيرى اهل بصيرت، از فرجام بنى‌نضير:

هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ... فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ.

حشر (٥٩) ٢

٧٩. عبرت‌پذيرى اهل بصيرت، از گردش شب و روز به فرمان خدا:

يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ.

نور (٢٤) ٤٤

٨٠. عبرت‌پذيرى اهل بصيرت از سرگذشت جنگ بدر با كمى سپاه مسلمانان و پيروزى آنها:

قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ أُخْرى‌ كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَ اللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ. [٢]

آل‌عمران (٣) ١٣

٤. اهل خشيت‌

--) همين مدخل، عبرت پذيران، خائفان‌

٥. بنى‌اسرائيل‌

٨١. تورات، مايه عبرت‌آموزى و بيدارى صاحبان خرد ناب، از قوم بنى‌اسرائيل:

وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى‌ وَ أَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ‌ هُدىً وَ ذِكْرى‌ لِأُولِي الْأَلْبابِ. [٣]

غافر (٤٠) ٥٣ و ٥٤

٦. حق‌شنوايان‌

٨٢. عبرت‌پذيرى حق‌شنوايان، از فرجام امّتهاى پيشين:

وَ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ‌ إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى‌ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهِيدٌ.

ق (٥٠) ٣٦ و ٣٧

كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَ عادٌ بِالْقارِعَةِ فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ وَ أَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَ ثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى‌ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ وَ جاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ وَ الْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ لِنَجْعَلَها لَكُمْ‌

[١] . آيه، اشاره به پيمان‌شكنى بنى‌نضير و تبعيد آنان ازجانب پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله از مدينه دارد. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٣٨٦؛ الكشاف، ج ٤، ص ٤٩٨)

[٢] . اين آيه مربوط به جنگ بدر است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٧١٠؛ الكشاف، ج ١، ص ٣٤١)

[٣] . مقصود از «ذكرى» عبرت است. (مجمع البيان، ج ٣، ص ٣٠٩، «ذكر»)