فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٨٩ - مرگ عزير عليه السلام
٢٠. فرزند خدا دانسته شدن عزير عليه السلام از سوى يهوديان، سخنى باطل و بىاساس:
وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ ... ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ ....
توبه (٩) ٣٠
٢١. پندار يهود درباره فرزند خدا بودن عزير عليه السلام، مشابه پندار كافران پيش از آنان نسبت به خدايان خود:
وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ ... ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ ... [١]
توبه (٩) ٣٠
٢٢. فرزند خدا بودن عزير عليه السلام، انديشهاى كفرآميز:
وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ ... ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ ....
توبه (٩) ٣٠
٢٣. نفرين خداوند بر يهود، به سبب ادّعاى دروغين، مبنى بر فرزند خدا بودن عزير عليه السلام:
وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ ... قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ.
توبه (٩) ٣٠
٢٤. توبيخ يهود از جانب خداوند، به علت ادّعاى دروغين، مبنى بر فرزند خدا بودن عزير عليه السلام:
وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ ... يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ ... أَنَّى يُؤْفَكُونَ.
توبه (٩) ٣٠
نيز--) يهود، يهود و عزير عليه السلام
عقيده عزير عليه السلام
٢٥. اعتقاد عزير عليه السلام به اصل زنده شدن مردگان، در رستاخيز:
... قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها ... [٢]
بقره (٢) ٢٥٩
علم عزير عليه السلام
٢٦. رشد علم و آگاهى عزير عليه السلام، در پرتو تعليم و هدايت الهى:
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ ... فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
بقره (٢) ٢٥٩
گفتگوى عزير عليه السلام با خدا
٢٧. گفتگوى عزير عليه السلام با خدا:
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ ... قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ....
بقره (٢) ٢٥٩
٢٨. گفتگوى خداوند با عزير عليه السلام پس از زنده شدن مرگ صد ساله:
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ ... قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ....
بقره (٢) ٢٥٩
نيز--) همين مدخل، سؤال عزير عليه السلام
محمّد صلى الله عليه و آله و قصّه عزير عليه السلام
--) همين مدخل، مرگ عزير عليه السلام
مرگ عزير عليه السلام
٢٩. مرگ عزير عليه السلام و زنده شدن وى، پس از صد سال:
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى
[١] . مقصود از «الّذين كفروا من قبل» امّتهاى كفرپيشه غير يهود است كه معبودهاى خود را پدر يا پسر آلهه مىدانستند. (الميزان، ج ٩، ص ٢٤٤)
[٢] . سخن عزير عليه السلام از باب بزرگ شمردن امر احيا و قدرتخداى سبحان در آن است، نه از روى استبعاد آن، كه به انكار منتهى مىشود. (الميزان، ج ٢، ص ٣٦١)