يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها ....

احزاب (٣٣) ٤٩

مدّت عدّه‌

--) همين مدخل، عدّه طلاق، عدّه وفات‌

موجبات عدّه‌

١. طلاق‌

٤٧. طلاق زن، باعث وجوب نگه‌داشتن عدّه بر وى:

وَ الْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ ....

بقره (٢) ٢٢٨

وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَ‌ ....

بقره (٢) ٢٣١

وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَ‌ ....

بقره (٢) ٢٣٢

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ ....

طلاق (٦٥) ١

٤٨. عدّه طلاق، از آثار و توابع آميزش مرد و زن، پس از نكاح:

احزاب (٣٣) ٤٩

٢. وفات شوهر

٤٩. مرگ شوهر، از موجبات عدّه:

وَ الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَ يَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَ عَشْراً ....

بقره (٢) ٢٣٤

عَدىّ بن بَدّا

مورّخان، عدىّ بن بدّا را از جمله نصارا ذكر كرده‌اند كه به تجارت و بازرگانى اشتغال داشت. وى در سفرى تجارى به شام به همراه يك مسيحى ديگر و مسلمانى به نام بُديْل بن ابى‌مريم بود كه بديل در بين راه پس از بيمارى و وصيّت به آن دو نصرانى از دنيا رفت. [٣] برخى مفسّران، مقصود از جمله «او آخران من غيركم ...» در آيه ١٠٦ مائده (٥) را عدىّ و هم‌كيش وى دانسته‌اند كه به مسلمانان اجازه داد تا ضمن حَبس آنان سوگند ياد نمايند كه به حق شهادت مى‌دهند و دنبال هيچ بهايى نيستند. [٤]

[١] . عبارت «لاتدرى لعلّ اللّه ...» اشاره به نگه داشتن عدّه براى طلاق دارد كه شايد خداوند در ايّام عدّه، جريانى پديد آورد تا مشكل طلاق حلّ شود. (الميزان، ج ١٩، ص ٣١٣)

[٢] . امر به انتظار و نگه‌داشتن عدّه براى جلوگيرى از اختلاط نطفه‌ها و حفظ انساب از فساد است. (الميزان، ج ٢، ص ٢٣٠) گفتنى است در روايتى منقول از امام رضا عليه السلام علّت عدّه طلاق، استبرا و پاك شدن رحم زن ذكر شده است. (علل‌الشرايع، باب ٢٧٧، ص ٥٠٧، ح ١)

[٣] . اسدالغابه، ج ٤، ص ٥؛ الاصابه، ج ٤، ص ٣٨٧

[٤] . جامع‌البيان، ج ٥، جزء ٧، ص ١٥٦؛ الكشاف، ج ١، ص ٦٨٧