فَاسْتَفْتِهِمْ أَ لِرَبِّكَ الْبَناتُ وَ لَهُمُ الْبَنُونَ‌ أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِناثاً وَ هُمْ شاهِدُونَ‌ أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ‌ وَلَدَ اللَّهُ وَ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ‌ أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ.

صافّات (٣٧) ١٤٩-/ ١٥٣

أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَ أَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ.

زخرف (٤٣) ١٦

أَمْ لَهُ الْبَناتُ وَ لَكُمُ الْبَنُونَ.

طور (٥٢) ٣٩

٢٥. داشتن شريكانى از جنّيان، از اتّهامات مشركان عرب بر خداوند:

وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَ خَلَقَهُمْ وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَ بَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَ تَعالى‌ عَمَّا يَصِفُونَ.

انعام (٦) ١٠٠

نيز--) همين مدخل، آيين عرب، اعتقادات عرب، بتهاى عرب و شعر در عرب‌

امّيّين عرب‌

٢٦. بعثت پيامبر صلى الله عليه و آله از ميان امّيّين عرب، براى هدايت آنان:

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ. [١]

جمعه (٦٢) ٢

٢٧. دعوت شدن امّيّين عرب به اسلام از سوى پيامبر صلى الله عليه و آله:

فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَ مَنِ اتَّبَعَنِ وَ قُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَ الْأُمِّيِّينَ أَ أَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ.

آل‌عمران (٣) ٢٠

٢٨. بعثت پيامبر صلى الله عليه و آله از ميان امّيّين عرب، جلوه‌اى از عزّت و حكمت خداوند:

جمعه (٦٢) ٢

٢٩. تلاوت آيات قرآن بر امّيّين عرب، از جانب پيامبر صلى الله عليه و آله:

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ‌ ....

جمعه (٦٢) ٢

٣٠. گمراهى آشكار امّيّين عرب، پيش از بعثت حضرت محمّد صلى الله عليه و آله:

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ‌ ... وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ.

جمعه (٦٢) ٢

٣١. تضييع حقوق امّيّين توسط برخى از اهل‌كتاب (يهود) ناشى از روحيّه خودبرتربينى آنان:

وَ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَ يَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ.

آل‌عمران (٣) ٧٥

[١] . مراد از «امّيّين» (بى‌سوادان)، عرب اهل مكّه است. (انوارالتنزيل، بيضاوى، ج ٤، ص ٢٧٧)