... وَ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوى‌ ... فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ‌ ... وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها قالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى‌ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ....

بقره (٢) ٥٧ و ٦١

درخواست عدس‌

٢. امكان دسترسى بنى‌اسرائيل به عدس، در صورت ورود به مصر يا بيت‌المقدّس:

... فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها ... وَ عَدَسِها ... اهْبِطُوا مِصْراً ....

بقره (٢) ٦١

٣. محروميّت بنى‌اسرائيل از «مَنّ و سلوى‌»، با درخواست دستيابى به عدس:

... وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها قالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى‌ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ... [١]

بقره (٢) ٦١

٤. سرزنش بنى‌اسرائيل، به وسيله موسى عليه السلام، به سبب درخواست عدس در مقابل «مَنّ و سلوى‌»:

... وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها قالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى‌ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ....

بقره (٢) ٦١

٥. فرمان خدا به بنى‌اسرائيل، براى ورود به شهر مصر، در پى درخواست عدس از موسى عليه السلام:

وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‌ لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَ قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها ... اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ‌ ... [٢]

بقره (٢) ٦١

٦. فرمان الهى به بنى‌اسرائيل، براى ورود به بيت‌المقدّس، در پى درخواست عدس:

وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‌ لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَ قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها قالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى‌ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَ الْمَسْكَنَةُ وَ باؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا يَعْتَدُونَ. [٣]

بقره (٢) ٦١

٧. درخواست عدس به وسيله بنى‌اسرائيل، نشانه تنوّع‌طلبى و ناشكيبايى آنها بر يكنواختى:

وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‌ لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ‌

[١] . جمله «أتستبدلون؛ چرا معاوضه مى‌كنيد» اشاره دارد كه دستيابى به خوراكيهاى ياد شده، موجب محروميّت از «منّ» و «سلوى‌» خواهد شد

[٢] . بر اساس تقدير در «و إذ قلتم يا موسى‌» كه «فدعا موسى‌ فاستجبنا له فقلنا لهم ... اهبطوا» است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٢٥٦)

[٣] . در احتمالى، منظور از «مصراً» شهر بيت‌المقدّس و يا كشور مصر است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٢٥٦)