وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا وَ يُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَ سَلاماً خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقاماً.

فرقان (٢٥) ٦٣ و ٧٥ و ٧٦

٣. پاداش مضاعف‌

٤١. مؤمنان اهل‌كتاب، دريافت‌كننده دو اجر و پاداش براى تحمّل در برابر كفّار و عفو و گذشت از آزار آنان:

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ‌ أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا وَ يَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ ... [١]

قصص (٢٨) ٥٢ و ٥٤

٤. پاداش ويژه‌

٤٢. عفو و اغماض از خطاى ديگران و اصلاح بدى آنان با نيكى و گذشت، موجب پاداش ويژه خداوند:

وَ جَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ‌ ....

شورى (٤٢) ٤٠

تشويق به عفو

٤٣. گذشت از حق قصاص، مورد تشويق خداوند:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى‌ ... فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْ‌ءٌ ....

بقره (٢) ١٧٨

٤٤. تشويق به عفو و گذشت، در جهت تحكيم همبستگى اجتماعى، نه حمايت از ستمگران و متجاوزان:

وَ جَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ.

شورى (٤٢) ٤٠

٤٥. عفو و گذشت در حال توانمندى، مورد ستايش خداوند:

وَ لَمَنْ صَبَرَ وَ غَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ.

شورى (٤٢) ٤٣

٤٦. ترك انتقام و گذشت از حقوق شخصى، رفتارى پسنديده و مورد ترغيب خداوند:

وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ‌ ... فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ‌ ....

مائده (٥) ٤٥

٤٧. ستايش خداوند از ايمان‌آورندگان اهل‌كتاب، به سبب عفو و گذشت پسنديده آنان در برابر ياوه‌گويان:

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ‌ وَ إِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَ قالُوا لَنا أَعْمالُنا وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ.

قصص (٢٨) ٥٢ و ٥٥

٤٨. دفع آزار مشركان با عفو، از اوصاف برخى مؤمنان اهل‌كتاب:

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ‌ ... وَ يَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ ...

[١] . احتمال دارد مراد از «يدرءون» دفع آنها به عفو باشد وتحمّل اذيّت و آزار آنان، و بنا بر قولى دو اجر گرفتن اهل‌كتاب، يكى براى ايمان به محمّد صلى الله عليه و آله است و ديگرى صبر و استقامت و عفو در برابر آزار مشركان كه آنها را به جهت ايمان‌شان شماتت مى‌كردند. (التفسير الكبير، ج ٨، ص ٦٠٧)