وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَ مِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَ إِسْرائِيلَ وَ مِمَّنْ هَدَيْنا وَ اجْتَبَيْنا ....

مريم (١٩) ٤١ و ٥٨

... وَ سَلاماً عَلى‌ إِبْراهِيمَ‌ وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ‌ ... وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إِيتاءَ الزَّكاةِ وَ كانُوا لَنا عابِدِينَ.

انبياء (٢١) ٦٩ و ٧٢ و ٧٣

وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ‌ ... وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ.

ص (٣٨) ٤٥ و ٤٧

٧. آخرت‌انديشى ابراهيم عليه السلام موجب نيل آن حضرت به مقام عصمت:

وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَ الْأَبْصارِ إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ.

ص (٣٨) ٤٥-/ ٤٧

عصمت ادريس عليه السلام‌

٨. حضرت ادريس عليه السلام، پيامبرى داراى مقام عصمت:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ‌ ... أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ‌ ... وَ مِمَّنْ هَدَيْنا وَ اجْتَبَيْنا ... [٢]

مريم (١٩) ٥٦ و ٥٨

عصمت از گناه‌

--) همين مدخل، عصمت امام حسن عليه السلام، عصمت امام حسين عليه السلام، عصمت انبيا، عصمت اهل‌بيت عليهم السلام، عصمت فاطمه عليها السلام، عصمت ملائكه‌

عصمت اسحاق عليه السلام‌

٩. اسحاق عليه السلام، پيامبرى داراى عصمت:

... وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ‌ ... وَ إِسْحاقَ‌ ... رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ‌ ....

نساء (٤) ١٦٣ و ١٦٥

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ‌ ... وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ‌ ....

انعام (٦) ٨٤ و ٨٧ و ٩٠

... وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ‌ ... وَ كُلًّا جَعَلْنا نَبِيًّا أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ‌ ... وَ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ‌ ... وَ مِمَّنْ هَدَيْنا وَ اجْتَبَيْنا ....

مريم (١٩) ٤٩ و ٥٨

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً وَ كُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ‌ وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إِيتاءَ الزَّكاةِ وَ كانُوا لَنا عابِدِينَ. [٣]

انبياء (٢١) ٧٢ و ٧٣

وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ‌ ... وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا

[١] . «أولئك» به همه پيامبران مذكور در سوره اشاره دارد. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٥١٣) جمله «فبهداهم اقتده» به طور مطلق بر عصمت همه پيامبران [مذكور در اين سوره‌] دلالت دارد و بر همه اين پيامبران، هدايت، مكتوب و ملازم شده است. (الميزان، ج ٢، ص ١٣٥)

[٢] . «أولئك» اشاره به تمامى پيامبران مذكور در اين سوره دارد. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٨٠٢)

[٣] . مراد از جمله «و كلًّا جعلنا صالحين» صلاحيّت براى‌نبوّت و رسالت است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٨٩) و جمله «و كانوا لنا عابدين» هم عصمت در مرتبه نبوّت را مى‌رساند. (تفسير التحرير والتنوير، ج ٨، جزء ١٧، ص ١١١)