فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ١٨١ - آغاز عده
بَقْلِها وَ قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها قالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ....
بقره (٢) ٦١
نيز--) بنىاسرائيل و عدس
رويش عدس
٨. رويش گياه عدس از زمين، در اختيار خداوند و به دست او:
... فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَ قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها ....
بقره (٢) ٦١
محروميّت بنىاسرائيل از عدس
٩. عدم دسترسى بنىاسرائيل به عدس، در صحراى سينا:
... فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها ... وَ عَدَسِها ... اهْبِطُوا مِصْراً ....
بقره (٢) ٦١
عدل
--) عدالت
عدوٌّ للكافرين/ اسماوصفات
عدوٌّ للكافرين، از اسما و صفات الهى است. عدوٌّ از عَدِىَ يَعْدى از باب علم، يا از باب نصر به معناى كينه به دل گرفتن و دشمن داشتن است. اين اسم و صفت، فقط براى خداوند درباره كافران آورده شده است [١] و در يك آيه از قرآن مجيد در آيه ٩٨ بقره (٢) آمده است:
مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْرِيلَ وَ مِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ.
بقره (٢) ٩٨
عدّه
عِدّه از «عدد» به معناى شمارش است و شرعاً بر مدّت زمانى كه زن آزاد بر اثر طلاق، فسخ عقد، فوت شوهر، رفع شبهه وطى، انقضاى مدّت و يا بذل آن در متعه، از آميزش با شوهر و يا فرد ديگر خوددارى مىكند اطلاق مىشود. [٢] عِدّه طلاق، سه طُهر و عدّه وفات، چهار ماه و ده روز مىباشد كه در عدّه وفات، زن در خانه شوهر مىماند و حق ازدواج با ديگرى را هم ندارد. [٣] گفتنى است در صورتى كه همسر از شوهر خود حامله شده باشد عدّه وفات دورترين زمان از وضع حمل و چهار ماه و ده روز است. پس اگر قبل از چهار ماه و ده روز وضع حمل كرد بايد صبر كند تا اين مدّت تكميل شود. [٤] در اين مدخل از جمله «المطلّقات يتربّصن بأنفسهنّ»، «والّذين يتوفّون منكم و يذرون أزواجاً يتربّصن بأنفسهنّ ...» و «من عدّة تعتدونها» يا «لعدّتهنّ» و امثال آن، استفاده شده است.
اهمّ عناوين: عدّه طلاق و عدّه وفات.
آغاز عدّه
--) همين مدخل، عدّه طلاق و عدّه وفات
[١] . اسما و صفات الهى فقط در قرآن، محقّق، ج ٢، ص ٨٢٣
[٢] . جواهرالكلام، ج ٣٢، ص ٢١١؛ تحريرالوسيله، ج ٢، ص ٣٣٤
[٣] . الميزان، ج ٢، ص ٢٣٠
[٤] . جواهرالكلام، ج ٣٢، ص ٢٧٥