فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَ هِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى‌ عُرُوشِها وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَ لكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ.

حج (٢٢) ٤٥ و ٤٦

عاقلان و آيات خدا

٥٥. خلقت آسمانها و زمين، از آيات خدا براى عاقلان:

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌ ... لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ.

بقره (٢) ١٦٤

٥٦. حركت كشتى در دريا و بهره بردن انسان از آن، از آيات خدا براى عاقلان:

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ الْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِما يَنْفَعُ النَّاسَ‌ ... لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ.

بقره (٢) ١٦٤

٥٧. نزول باران از آسمان، از آيات خدا براى عاقلان:

إِنَّ فِي‌ ... وَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ ... لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ.

بقره (٢) ١٦٤

الَّذِي‌ ... وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً ... إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى‌. [٣]

طه (٢٠) ٥٣ و ٥٤

... وَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ‌ ... آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ.

جاثيه (٤٥) ٥

٥٨. احياى زمين موات به وسيله باران، از آيات خدا براى عاقلان:

إِنَّ فِي‌ ... وَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها ... لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ.

بقره (٢) ١٦٤

... وَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها ... آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ.

جاثيه (٤٥) ٥

٥٩. پراكندگى جنبندگان در زمين، از آيات خدا براى عاقلان:

إِنَّ فِي‌ ... وَ بَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ ... لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ.

بقره (٢) ١٦٤

[١] . حيران، متّحير و سرگردان گم كرده راه در بيابان به وسيله غولها؛ كنايه از، از دست دادن عقل است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٤٩٣؛ تفسير التحرير والتنوير، ج ٤، جزء ٧، ص ٣٠١)

[٢] . «غول» به معناى فساد عقل است، و «نزف» به معناى مستى. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٦٩٢) نفى اين دو از شراب بهشتى، وجود اين دو صفت در شرابهاى دنيايى را مى‌فهماند

[٣] . «نُهْيَه» مفرد نُهى‌، به معناى عقل نيز آمده است. (القاموس‌المحيط، ج ٢، ص ١٧٥٧، «نهى»)