لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ‌ ....

حديد (٥٧) ٢٥

نيز--) همين مدخل، اجراى عدالت و عدالت با دشمن‌

بى‌عدالتى‌

٧١. بى‌مورد بودن خوف از بى‌عدالتى، از جانب خدا و رسول صلى الله عليه و آله:

وَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ‌ أَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتابُوا أَمْ يَخافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ رَسُولُهُ بَلْ أُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.

نور (٢٤) ٤٨ و ٥٠

٧٢. بى‌عدالتى مشركان، در برگزيدن دختر براى خدا و پسر براى خود:

أَ لَكُمُ الذَّكَرُ وَ لَهُ الْأُنْثى‌ تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى‌. [١]

نجم (٥٣) ٢١ و ٢٢

٧٣. اعتراض خداوند به تعبير ناعادلانه مشركان، در برگزيدن دختر براى خدا و پسر براى خود:

أَ لَكُمُ الذَّكَرُ وَ لَهُ الْأُنْثى‌ تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى‌.

نجم (٥٣) ٢١ و ٢٢

نيز--) همين مدخل، اجراى عدالت، موانع اجراى عدالت و انحراف از عدالت‌

پاداش عدالت‌

١. پاداش آخرتى‌

٧٤. رعايت عدالت، موجب برخوردارى از پاداش بزرگ در قيامت:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى‌ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى‌ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ‌ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِيمٌ. [٢]

مائده (٥) ٨ و ٩

٧٥. علم خداوند، ضامن پاداش عدالت:

مائده (٥) ٨

٢. مغفرت‌

٧٦. رعايت عدالت، موجب برخوردارى از مغفرت خداوند، در قيامت:

مائده (٥) ٨ و ٩

حاكميّت عدالت‌

--) همين مدخل، اجراى عدالت‌

[١] . «ضيزى‌» يعنى قسمت ناعادلانه‌اى است كه پسر را براى خود انتخاب كرديد و دختر را براى خدا. (كشف‌الاسرار، ج ٩، ص ٣٦٣؛ التفسير الكبير، ج ١٠، ص ٢٤٨)

[٢] . مراد از «و عملوا الصّالحات» واجبات و مستحبّات و ازجمله آنها عدالت و تقوا است. (روح‌المعانى، ج ٤، جزء ٦، ص ١٢٣؛ روح‌البيان، ج ٢، ص ٣٥٨)