وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى‌ فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِي‌ءَ إِلى‌ أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وَ أَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ.

حجرات (٤٩) ٩

الرَّحْمنُ‌ وَ أَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ.

الرّحمن (٥٥) ١ و ٩

٥. قدرت‌

١٣١. قدرت خدا، اساس قسط و عدل او:

... قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

آل‌عمران (٣) ١٨

موارد عدالت خدا

١. اعطاى مقام‌

١٣٢. عدالت خداوند در يكسان قرار ندادن مقام مؤمنان با مفسدان:

أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ.

ص (٣٨) ٢٨

١٣٣. عدالت خداوند، در يكسان قرار ندادن جايگاه متّقين با فاجران:

ص (٣٨) ٢٨

١٣٤. نظام جزايى عادلانه خداوند، مقتضى يكسان قرار ندادن مقام گناهكاران با مؤمنانِ داراى عمل صالح:

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَ مَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ.

جاثيه (٤٥) ٢١

١٣٥. نظام عادلانه خداوند، مقتضى مساوى قرار ندادن انسان آمر به عدل، با انسان گنگ:

وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ وَ هُوَ كَلٌّ عَلى‌ مَوْلاهُ أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَ مَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ هُوَ عَلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.

نحل (١٦) ٧٦

١٣٦. عدالت خداوند، مقتضى يكسان قرار ندادن جايگاه مؤمن و فاسق:

أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ.

سجده (٣٢) ١٨

١٣٧. عدالت خداوند، مقتضى يكسان قرار ندادن مقام مؤمن و كافر محروم از ديدن حق:

أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى‌ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ. [١]

رعد (١٣) ١٩

[١] . مراد از «اعمى‌» كافر، جاهل و نادان است. (روض‌الجنان، ج ١١، ص ٢٠٩؛ الجامع لاحكام القرآن، قرطبى، ج ١٠، ص ٣٠٧)