يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى‌ تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ‌ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ‌ ....

صفّ (٦١) ١٠ و ١١

٨. حضور پيامبر صلى الله عليه و آله‌

٦٣٣. حضور پيامبر صلى الله عليه و آله، در ميان امّت اسلامى عامل رفع عذاب از آنان:

وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ‌ ....

انفال (٨) ٣٣

٩. شكر

٦٣٤. شكرگزارى آل لوط به درگاه خدا، باعث رهايى آنان از عذاب:

إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنا كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ.

قمر (٥٤) ٣٤ و ٣٥

١٠. نهى از منكر

٦٣٥. نهى از منكرات و مفاسد اجتماعى موجب نجات از عذاب الهى:

فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وَ كانُوا مُجْرِمِينَ.

هود (١١) ١١٦

نيز--) همين مدخل، دفع عذاب، رفع عذاب و مصونيّت از عذاب‌

نجات‌يافتگان از عذاب‌

١. آل‌لوط

--) آل‌لوط، نجات آل‌لوط

٢. انبيا

٦٣٦. انبيا، نجات‌يافتگان از عذاب الهى:

فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ‌ ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ حَقًّا عَلَيْنا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ. [١]

يونس (١٠) ١٠٢ و ١٠٣

وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى‌ أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَ فَلا تَعْقِلُونَ‌ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ وَ لا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ. [٢]

يوسف (١٢) ١٠٩ و ١١٠

وَ ما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ‌ ثُمَّ صَدَقْناهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْناهُمْ وَ مَنْ نَشاءُ وَ أَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ.

انبياء (٢١) ٧ و ٩

٦٣٧. نجات انبيا از عذاب برخاسته از مشيّت خداوند:

[١] . جمله «قل فانتظروا ...» معنايش اين است كه عذابى كه بر گذشتگان شما فرود آمد بر شما نيز خواهد آمد و شما منتظر آن روز باشيد و آن روز جدايى بين من (پيامبر) و شما خواهد بود و ايمانتان سودى نخواهد داشت. (ر. ك: الميزان، ج ١٠، ص ١٢٢)

[٢] . مقصود از «بأس» عقوبت و عذاب خداوند است. (جامع‌البيان، ج ٨، جزء ١٣، ص ٨٩؛ مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٤١٦)