اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى‌ وَ إِلَى اللَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ وَ مَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ.

لقمان (٣١) ٢٢ و ٢٣

نيز--) اعتصام، حبل‌اللّه‌

عزّت‌

عزّت، حالتى است كه مانع مغلوب شدن انسان مى‌شود و عزيز كسى است كه قاهر است و مقهور و مغلوب نمى‌شود. عزّت حقيقى و هميشگى از آنِ خدا و رسول و مؤمنان است. [١] در اين مدخل از واژه‌هاى‌ «عزّت» و «عزيز» استفاده شده است.

اهمّ عناوين: عزّت خدا (آثار عزّت خدا و نشانه‌هاى عزّت خدا)، عزّت خيالى، عزّتمندان و عوامل عزّت.

اهمّيّت عزّت‌

١. عزّت و سرافرازى، از خواسته‌هاى طبيعى انسانها:

مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً ....

فاطر (٣٥) ١٠

٢. دعوت خداوند از مردم، براى دستيابى به عزّت و قدرتى شكست‌ناپذير، در پرتو عزّت او:

الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً.

نساء (٤) ١٣٩

مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً ....

فاطر (٣٥) ١٠

درخواست عزّت‌

٣. عزّت و سزاوارى، از خواسته‌هاى طبيعى انسان:

مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً ....

فاطر (٣٥) ١٠

نيز--) همين مدخل، عزّت خيالى‌

عزّت انبياى انطاكيه‌

--) همين مدخل، عزّتمندان، انبيا

عزّت خدا

٤. عزّت و نفوذناپذيرى خداوند، در اجراى خواسته‌هاى حكيمانه خويش:

... وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.

بقره (٢) ٢٢٠

إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَ إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

مائده (٥) ١١٨

... فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

ابراهيم (١٤) ٤

ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها وَ ما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

فاطر (٣٥) ٢

٥. تمامى عزّتها، تنها از آنِ خداوند:

... لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. [٢]

آل‌عمران (٣) ٦

نيز--)

آل‌عمران (٣) ١٨ و ٦٢؛ هود (١١) ٦٦؛ ابراهيم (١٤) ٤؛ نحل (١٦) ٦٠؛ شعراء (٢٦) ٩ و ٦٨ و ١٠٤

[١] . مفردات، ص ٥٦٣، «عزّ»

[٢] . جمله «و هو العزيز» مفيد حصر است، يعنى خدا كسى است كه همه عزّتها از او است. (الميزان، ج ١٢، ص ٢٨٠)