وَ ابْتَلُوا الْيَتامى‌ حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ‌ ... وَ مَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَ مَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ‌ ... [٢]

نساء (٤) ٦

٢٠. عرف، ملاك تشخيص، در اجرت براى شير دادن دايه:

... وَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

بقره (٢) ٢٣٣

... وَ إِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَ أْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ‌ ....

طلاق (٦٥) ٦

٤. تعيين ديه‌

. لزوم پرداخت ديه از سوى قاتل، بر اساس عرف، در صورت عفو وارثان مقتول و عدم قصاص:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى‌ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثى‌ بِالْأُنْثى‌ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْ‌ءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ‌ ... [٣]

بقره (٢) ١٧٨

٥. تعيين كفّاره‌

٢٢. عرف، معيار براى مقدار طعام و يا پوشاك، جهت كفّاره سوگند:

لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَ لكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ‌ ....

مائده (٥) ٨٩

٦. تعيين نفقه زن‌

٢٣. تأمين مخارج متعارف زنان مطلّقه، در زمان شيردهى به معيار عرف:

وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ‌ ... وَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

بقره (٢) ٢٣٣

[١] . «طاعة معروفه» بنابر يك احتمال، خبر براى مبتداى محذوف است، يعنى «المطلوب منكم طاعة معروفة». (التفسير الكبير، ج ٨، ص ٤١١)

[٢] . قيد «بالمعروف» اشاره به اين است كه اجرت از مال يتيم، بايستى متناسب با حال ولىّ يتيم و بر حسب زمان و مكان سنجيده شود (تفسير التحرير والتنوير، ج ٣، ص ٢٤٥) و در برخى روايات «بالمعروف» به «اجرةالمثل» تفسير شده است (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ١٧) كه عبارت است از تشخيص عرفى آن حسب زمان، مكان و افراد

[٣] . «فاتّباع بالمعروف» مبتدا، و خبرش محذوف است، يعنى: بر او [وارث مقتول‌] است كه در طلب ديه از قاتل براساس عرف رفتار كند. (الميزان، ج ١، ص ٤٣٣)