فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ‌ ... وَ قالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغالِبُونَ.

شعراء (٢٦) ٤١ و ٤٤

عزّت قرآن‌

١٢٠. نزول قرآن، از جانب خداوند عزّتمند و شكست‌ناپذير، مايه عزتمندى آن:

وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ‌ تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ. [١]

يس (٣٦) ٢ و ٥

تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ.

زمر (٣٩) ١

تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ.

غافر (٤٠) ٢

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جاءَهُمْ وَ إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ.

فصّلت (٤١) ٤١

كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

شورى (٤٢) ٣

تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ.

جاثيه (٤٥) ٢

تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ.

احقاف (٤٦) ٢

عزّت قوم سبأ

١٢١. مردم سبأ، صاحب عزّت و سرافرازى، در ديدگاه بلقيس:

... وَ جِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ‌ قالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوها وَ جَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً وَ كَذلِكَ يَفْعَلُونَ.

نمل (٢٧) ٢٢ و ٣٤

عزّت محمّد صلى الله عليه و آله‌

--) همين مدخل، عزّتمندان، محمّد صلى الله عليه و آله‌

عزّتمندان‌

١. انبيا

١٢٢. عزّت‌بخشى خداوند به دو رسول تكذيب شده، از ناحيه مردم انطاكيه، به وسيله رسول سوم:

وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحابَ الْقَرْيَةِ ... إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ فَقالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ. [٢]

يس (٣٦) ١٣ و ١٤

٢. ايرانيان‌

١٢٣. نويد الهى به اعتلاى دين خويش، با بسيج مردمانى مجاهد و نستوه، عزّتمند و با صلابت، از ايرانيان در مقابل كافران:

... فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ ... [٣]

مائده (٥) ٥٤

٣. خدا

--) همين مدخل، عزّت خدا

[١] . چون خداوند «عزيز» و شكست‌ناپذير است، كلام اونيز كه قرآن باشد در عرصه خاصّ خود چنين خواهد بود. (تفسير التحرير والتنوير، ج ١١، جزء ٢٢، ص ٣٤٧)

[٢] . مراد از «القرية» بنا بر قول مفسّران، انطاكيه مى‌باشد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٦٥٤؛ الكشاف، ج ٤، ص ٧)

[٣] . بنا بر قولى، منظور از «قوم» داراى اوصاف مذكور در آيه، ايرانيان قوم سلمان فارسى است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٣٢١)