وَ لَمْ أَكُ بَغِيًّا قالَ كَذلِكِ قالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ‌ ... فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى‌ جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا.

مريم (١٩) ٢٠-/ ٢٣

فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ ما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا.

مريم (١٩) ٢٧-/ ٣٠

وَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها ... [١]

انبياء (٢١) ٩١

وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها ....

تحريم (٦٦) ١٢

١٠٤. رعايت عفّت و ادب در كلام، از سوى مريم عليها السلام:

إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ‌ ... قالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ....

آل‌عمران (٣) ٤٥ و ٤٧

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ‌ ... قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَ لَمْ أَكُ بَغِيًّا.

مريم (١٩) ١٦ و ٢٠

١٠. موسى عليه السلام‌

١٠٥. حركت عفيفانه حضرت موسى عليه السلام، جلوى دختر شعيب:

قالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ. [٢]

قصص (٢٨) ٢٦

١١. مؤمنان‌

١٠٦. عفّت و پاكدامنى، از ويژگيهاى مؤمنان راستين:

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ‌ وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ‌ إِلَّا عَلى‌ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ.

مؤمنون (٢٣) ١ و ٥ و ٦

١٠٧. مؤمنان، موظّف به حفظ حيا و عفّت خود، در برخوردهاى اجتماعى:

قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ‌ ... ذلِكَ أَزْكى‌ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ‌ وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَ‌ ....

نور (٢٤) ٣٠ و ٣١

١٢. نمازگزاران‌

١٠٨. عفّت و پاكدامنى، از اوصاف نمازگزاران:

إِلَّا الْمُصَلِّينَ‌ وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ‌ إِلَّا عَلى‌ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ.

معارج (٧٠) ٢٢ و ٢٩ و ٣٠

١٣. والدين مريم‌

١٠٩. پدر و مادر مريم، از انسانهاى عفيف، در ديدگاه قوم خود:

يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ ما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا.

مريم (١٩) ٢٨

[١] . مقصود آيه، مريم عليها السلام دختر عمران است. (جامع‌البيان، ج ١٠، جزء ١٧، ص ١١٠)

[٢] . از امام رضا عليه السلام روايت شده است: آنگاه كه دختر شعيب به پدرش گفت: موسى عليه السلام را اجير كن، چون بهترين اجير كسى است كه نيرومند و امين باشد، پدر گفت: چگونه به اين حقيقت پى برده‌اى گفت: آنگاه كه پيام تو را براى او بردم با من همراه شد و گفت: تو پشت سر من باش و راه را به من نشان ده. (بحارالانوار، ج ١٣، ص ٤٤، ح ١٠)