شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ١٨٦ - ٣١٠٦ *٣٢٢٥* ٢٢٥

النفس فيعظم عطاؤه و يشتهر.

الثانية: أن يكتمها، فإنّ طباع الناس أدعى إلى إظهار ما استكتم، و أكثر عناية به من غيره.

الثالثة: أن يعجّلها لتهنؤ، أي لتكون هنيئة، و ذلك لأنّ الإبطاء بقضاء الحاجة ينغّصها على طالبها، فتكون لذّتها مشوبة بتكدير بطؤها.

و لهذا قالوا: و خير الخير ما كان عاجله. [١]

و كان يقال: المنع أروح من التأخير. [٢]

و قال خالد بن صفوان: لا تطلبوا الحوائج في غير حينها، و لا تطلبوها إلى غير أهلها، و لا تطلبوا ما لستم له بأهل فتكونوا للمنع خلقاء. [٣]

٣١٠٦ *٣٢٢٥* ٢٢٥-

لا يترك النّاس شيئا من أمر دينهم لاستصلاح دنياهم إلاّ فتح اللّه عليهم ما هو أضرّ منه (١) -. [٤]

مثال ذلك إنسان يضيّع وقت صلاة الفريضة عليه، و هو مشتغل

[١] و في الحديث عن رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-قال: إنّ اللّه يحبّ من الخير ما يعجّل. (الكافي ٢-١٤٢)

[٢] شرح ابن أبي الحديد ١٨-٢٥٨.

[٣] شرح ابن أبي الحديد ١٨-٢٥٨.

[٤] نهج البلاغة، الحكمة ١٠٦.