شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ١١١ - ٣٣٨٠ *٣١٣٢* ١٣٢

قال الشاعر: [١]

فلّما صرّح الشرّ # فأمسى و هو عريان

و لم يبق سوى العدوا # ن دنّاهم كما دانوا

و بعض الحلم عند الجهـ # -ل للذّلّة إذعان

و في الشرّ نجاة حيـ # -ن لا ينجيك إنسان‌

و في وصايا النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-لأبي ذرّ (ره) : كن ذئبا و إلاّ أكلتك الذئاب. [٢]

٣٣٨٠ *٣١٣٢* ١٣٢-

ربّ مستقبل يوما ليس بمستدبره، و مغبوط في أوّل ليلة قامت بواكيه في آخره (١) -. [٣]

الغرض التنبيه من رقدة الغفلة و المعنى ظاهر.

و مثله قول الشاعر: [٤]

يا راقد الليل مسرورا بأوّله # إنّ الحوادث قد يطرقن اسحارا

[١] هو الفند الزمانيّ، انظر شرح ابن أبي الحديد ١٩-٢٢١.

[٢] في تحف العقول، باب قصار مواعظ النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-الموعظة ١٤٠: يأتي على الناس زمان يكون الناس فيه ذئابا، فمن لم يكن ذئبا أكلته الذئاب.

[٣] نهج البلاغة، الحكمة ٣٨٠. و في الديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين عليه السلام، ص ٦٩:

فكم من صحيح مات من غير علّة # و كم من عليل عاش دهرا إلى دهر

و كم من فتى يمسي و يصبح آمنا # و قد نسجت أكفانه و هو لا يدري‌

[٤] شرح ابن أبي الحديد ١٩-٣٢١.