شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ١٤٠ - ٣١٥٨ *٣١٦٢* ١٦٢

و الزهد إنّما يكون في شي‌ء، و الدّنيا عندي لا شي‌ء. [١]

٣١٥٦ *٣١٦١* ١٦١-

عليكم بطاعة من لا تعذرون في جهالته‌[بجهالته-خ ل (١) -]. [٢]

يمكن أن يكون أراد بالموصول «اللّه» تعالى، أو أراد به نفسه عليه السلام، لأنّه إمام واجب الطاعة بالنصّ، فلا يعذر أحد من المكلّفين في جهالة إمامته.

و قيل: هو إيجاب لطاعة من يجب طاعته من أئمّة الحقّ الّذين يجب العلم بحقيّة إمامتهم، و لا يعذر الناس في الجهل بهم لتعلّم قوانين الدين و أحكامه منهم. [٣]

٣١٥٨ *٣١٦٢* ١٦٢-

عاتب أخاك بالإحسان إليه، و اردد شرّه بالإنعام عليه (٢) -. [٤]

أي اجعل مكان عتابه بالقول و الفعل، الإحسان إليه و الإنعام في حقّه، فإنّهما أنفع في دفع شرّه عنك، و عطف جانبه إليك. قال اللّه تعالى:

«اِدْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا اَلَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَدََاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ» . [٥]

[١] شرح ابن ميثم ٥-٣١١-٣١٢.

[٢] نهج البلاغة، الحكمة ١٥٦.

[٣] شرح ابن ميثم ٥-٣٣٣.

[٤] نهج البلاغة، الحكمة ١٥٨.

[٥] سورة فصّلت (٤١) -٣٤.