شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٦٥ - ٣٣١٢ *٣٠٦٤* ٦٤

هذا حضّ على الصدقة. [١]

و ورد: «اتّقوا النار و لو بشقّ تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيّبة» .

و ورد: «لو صدق السائل لما أفلح من ردّه» . [٢]

٣٣٠٩ *٣٠٦٣* ٦٣-

اتّقوا ظنون المؤمنين، فإنّ اللّه‌ [٣] جعل الحقّ على ألسنتهم (١) -. [٤] كان يقال: ظنّ المؤمن كهانة. [٥] و ذلك لأنّه لا يتخطّأ لصفاء نفسه، و كمال استعدادها للفكر الصحيح كما قال صلّى اللّه عليه و آله: «اتّقوا فراسة المؤمن فإنّه ينظر بنور اللّه» . [٦]

٣٣١٢ *٣٠٦٤* ٦٤-

إنّ للقلوب إقبالا و إدبارا، فإذا أقبلت فاحملوها على النّوافل، و إذا أدبرت فاقتصروا بها على الفرائض (٢) -. [٧] لا ريب أنّ القلوب تملّ كما تملّ الأبدان، و تقبل تارة على العلم و تارة على العمل، و تدبر تارة عنهما.

قال عليه السلام: فإذا رأيتموها مقبلة أي قد نشطت و ارتاحت للعمل فاحملوها على النوافل‌ ، أي أدّوا الفريضة و تنفّلوا بعدها. و إذا

[١] شرح ابن أبي الحديد ١٩-٢١٠.

[٢] شرح ابن أبي الحديد ١٩-٢١٠.

[٣] في النهج: فإنّ اللّه تعالى.

[٤] نهج البلاغة، الحكمة ٣٠٩.

[٥] شرح ابن أبي الحديد ١٩-٢١٥.

[٦] شرح ابن ميثم ٥-٣٩٨.

[٧] نهج البلاغة، الحكمة ٣١٢.