شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ١٤١ - ٣٣٢٦ *٣١٦٦* ١٦٦

٣٢١٢ *٣١٦٣* ١٦٣-

عجب المرء بنفسه أحد حسّاد عقله (١) -. [١]

يعني أنّ الحاسد لا يزال مجتهدا في إظهار معايب المحسود و إخفاء محاسنه، فلّما كان عجب الإنسان بنفسه كاشفا عن نقص عقله كان كالحاسد الذي دأبه إظهار عيب المحسود و نقصه.

٣٢٢٥ *٣١٦٤* ١٦٤-

العجب لغفلة الحسّاد، عن سلامة الأجساد (٢) -! [٢]

لمّا كان الغالب أنّ الحسد إنّما يكون بالغنى و الجاه، و سائر قينات الدّنيا فترك الحسّاد الحسد بصحّة الجسد مع كونها أكبر نعم الدّنيا محلّ التعجّب.

٣٢٥٠ *٣١٦٥* ١٦٥-

عرفت اللّه سبحانه بفسخ العزائم، و حلّ العقود (٣) -. [٣]

هذا أحد الطرق إلى معرفة الباري سبحانه، و هو أن يعزم الإنسان على أمر، و يصمّم رأيه عليه، ثمّ لا يلبث أن يخطر اللّه بباله خاطرا صارفا له عن ذلك الفعل، و لم يكن في حسابه، أي لو لا أنّ في الوجود ذاتا مدبّرة لهذا العالم لما خطرت الخواطر التي لم تكن محتسبة.

٣٣٢٦ *٣١٦٦* ١٦٦-

العمر الّذي أعذر اللّه فيه إلى ابن آدم ستّون سنة (٤) -. [٤]

«أعذر اللّه فيه» أي سوّغ لابن آدم أن يعتذر، يعني أنّ ما قبل

[١] نهج البلاغة، الحكمة ٢١٢.

[٢] نهج البلاغة، الحكمة ٢٢٥.

[٣] في نهج البلاغة، الحكمة ٢٥٠ زيادة: «و نقض الهمم» .

[٤] نهج البلاغة، الحكمة ٣٢٦.