شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ١٩١ - ٣١٥٣ *٣٢٣٢* ٢٣٢

و على كلّ حال فمعناه ظاهر.

٣١٥٢ *٣٢٣١* ٢٣١-

لكلّ مقبل إدبار، و ما أدبر، و ما أدبر فكأن‌[كأن خ. ل‌]لم يكن (١) -. [١]

هذا معنى قد استعمل كثيرا، فمنه:

ما طار طير و ارتفع # إلاّ كما طار وقع‌

[٢]

و قول الشاعر:

بقدر العلوّ يكون الهبوط # و إيّاك و الرّتب العاليه‌

[٣]

و في أمثال العجم: فوّاره چون بلند شود سرنگون شود. [٤]

قال بعض الحكماء: حركة الإقبال بطيئة، و حركة الإدبار سريعة، لأنّ المقبل كالصاعد من مرقاة إلى مرقاة، و مرقاة المدبر كالمقذوف به من علو إلى أسفل. [٥]

٣١٥٣ *٣٢٣٢* ٢٣٢-

لا يعدم الصّبور الظّفر و إن طال به الزّمان (٢) -. [٦]

قالت الحكماء: الصبر ضربان: جسميّ و نفسيّ، فالجسمي تحمّل المشاقّ بقدر القوّة البدنيّة، كالصبر على المشي و رفع الحجر، و الصبر على المرض و احتمال الضرب و القطع، و ليس ذلك بفضيلة تامّة، و أمّا

[١] نهج البلاغة، الحكمة ١٥٢.

[٢] شرح ابن أبي الحديد ١٨-٣٦٣.

[٣] شرح ابن أبي الحديد ١٨-٣٦٣.

[٤] امثال و حكم دهخدا ج ٢-١١٤٩. و هذا نظير: خسوف البدر عند تمامه.

[٥] شرح ابن أبي الحديد ١٨-٣٦٣.

[٦] نهج البلاغة، الحكمة ١٥٣.